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林书毅挨打后，三天没有下床。
这一天，阳光温柔，桂花飘香，林书毅叫张妈扶着，然后试着下床走走看，但是肌肉一动就撕裂的疼，牵动骨头扯着神经还是疼，所以不能有大的动作。
他来到河边的柳树旁，这里已经没有那女孩的身影，顺着路，寻着女孩之前指给他家的方向去找，叫张妈帮问了一下，她们说原来这里是住着一户姓柳的人家，前两天刚搬走。
于是林书毅偷偷写下一封信，埋在柳树根下，大致内容是这样的。
如烟亲启：
惠书奉送，见此尺素，已是故人。
虽相逢时日无多，然互为知音，今寻觅处，不复见。
汝既去，杳无音讯，此番因吾而起，不及道别，诚盼后会有期。
吾欲前往武当门派，为其一员。
他日学成归来，再寻女此处，见此信，复等荣归。
书毅执笔
埋藏好书信，不几日，林子昌派去的人过来报告，“武当道观的观主，道号玉华真人，同意贵公子入学事宜，并修书一封。”说完，从袖子里抽出信笺。
另外和当地县官周通也联系好了，有事一定帮忙，这里也有书信一封。
林子昌看完信，带着林书毅收拾行囊，前往武当，拜师学艺。
这一年（公元859年）唐宣宗去世，牛李两党的牛僧孺和李德裕相继去世，党派之争的权力最终落入宦官之手，朝廷混乱无度。
皇帝昏庸无道，唐懿宗推崇佛教的几年，包括后面的几位皇帝，更加荒淫无度，奢靡浪费，宠信宦官，消减军费，百姓税收加重，藩镇割据，吐鲁番入侵，北方叛变，黄河泛滥，社会矛盾激化，贫富悬殊加大，各地起义接连不断，主要有裘甫之乱、庞勋之变、王郢之变、王仙芝起事、黄巢起义等。
林子昌在朝不得重用，对官场已不抱希望，只要平安一身，不求闻达与显贵，只求眼前的苟且。
其实，林子昌将林书毅送到武当山是有想法的，首先这个门派比较大，占山为王，地形易守难攻，在这里习武，不受干扰。其次这个门派历史悠久，底蕴深厚，功法众多，武林秘籍也多，可以在这里继续读书。
《太和山志》记载“武当”为“非真武不足当之”，是道教的发祥地，但在唐朝后期，不被重用，唐朝后期的皇帝大力推崇佛教，道家不被重视，但依旧有雄厚的实力。
道家在唐太宗时期，和佛家并驾齐驱，只是道家让唐朝皇帝，比如让唐太宗服食丹药，因丹药中含金石（火药的成分），后世皇帝越来越疏远道家，但是道家的武术在武林界依然不可小觑，属于名门大派。
武当山的名气由来已久，因为有一批杰出的人物为他传世扬名。如东周尹喜，汉时马明生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈均在此修炼。他们内练精神气，外练筋骨皮。达到内外兼修，强身健体的效果。
林书毅到的这个地方，只有五龙祠，学习武术的人有四五百人，人数虽然不多，但个个皆是高手，人人都有绝学。
武当门派祖制森严，来这里学习的人以穷人居多，家长想把孩子放在这里可以减轻家庭负担，还有一些孤儿。
但是作为门派的掌门人可不是这么想，比如武当派最早的掌门人就想收吕洞宾这样的人才，吕洞宾十五岁时能文能舞，遇到火龙真人，学会天遁剑法，这样自然让本门派声名鹊起，支撑起一个门派必须要有这样的人，而且做什么都不会落于下风，即使华山论剑，也可以威震江湖，所以一个门派必须要有这样的能人撑起场面。这就是为什么有些门派的掌门人到处寻找具备先天优势的有资质少年。有时为了抢一个优质少年两派还会大动干戈。
其次，是要官宦人家子弟，人脉优势强，做事顺利。
最后是招收孤儿，好处是对本门衷心，不会背叛师门。最好是有血海深仇的，虽然资质平庸，但是后天努力一样可以获得成功。
最不能收的是美少女，容易早恋，引起同门相残。不能收太精明的，会瞄准权利争夺搞暗杀。
林书毅到这里来是最受欢迎的那一类学生，本身已经有武术功底，其次是官宦人家，如果品行好，很快会脱颖而出。
林书毅刚到山门下，便有人接应，然后经过三道门，俗称三重门，隔离了尘世，然后到达大殿，进入学堂。
林书毅最先拜见观主（盟主）玉华真人（也叫玉华仙人），给观主展示几套拳脚，博得观主的喜欢，赢得观主的青睐，首先收为学徒。
再拜见三位长老（也称三位法师，武当三大尊师），法号分别为红黄蓝。红景天，黄金甲，蓝田玉。林书毅深得三位长老赏识，表示想收他为嫡传弟子。
这三位长老皆获得过武林第一的称号，还因德高望重，由一百人从观主推荐的10个人中投票推举三个人，他们为观主分担观内大小事务，如遇大事不能决定，或有疑义，便商量出结果，四个人举手表决，观主一人算两票，三大长老各算一票。
下面有二十八宗主，要参加过大型武术比赛，或执行任务顺利完成。分别负责执行三位长老的命令，还负责学员操练的任务。
二十八宗主下面有72星座，代表各个方向的地方店面和事件处理任务。
72星座是在本门武术比赛中获得，每年从学员中挑选400个弟子，分成两组，输的一组淘汰，赢的一组留下，然后再分成两组，赢得留下，留下的这一百个人自己选择对手比试，谁赢的人数多，谁就进入28宗主。上级对下级有绝对的命令权，但必须是自己的部下，但每一个命令必须上报上级，征得上级的同意。
武当观根据学员在里面的学习和任务执行情况，每年都要由上一级进行评比考核，决定职位升降，也就预示着各自地位和收入的不同，只有观主不用换，其余人每年评选一次。
全观的吃饭和住宿是一样的，观主和三位法师待遇是一样的。和其余400人的收入相差不大，只是地位不同而已。