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活着不是为青史流芳，而是本身生命的闪光，当一个人什么都读过的时候，会发现，其实每一本书都有亮点，每一本书都是起点，司马迁写完屈原发现，看轻生死，看轻去留，又茫然自失。
有些人的去留关乎国家命运，有些人的生死牵动整个历史。
如果有才能的将士都能被任用，如果君王都能重用人才，历史是不是就少了那么多的叹息。
而事实上，有多少君王有那样的品行和慧眼呢？文种失望过，伍子胥失望过，李牧失望过，蒙恬失望过，韩信失望过，李广失望过，甚至那么多孤魂哭泣过，这些不该走出历史的人物走出了历史。
国家也随着著名将领的消失而灭亡。
现在我们能否看出来，即使是一群乌合之众，遇到有才能的将领，就是一支尖锐的刀枪，刺向敌人的心脏。如果一群出众的能人，没有一个带动的将领，也是乌合之众。
如果一个君王能跟有容人的雅量，那么亡国的悲剧就不会发生，同样，如果一个君王自以为是，看轻别人，那么这个国家同样会完，比如司马炎夺了曹魏的江山，如果好好治理，可以功德圆满，可是在晋朝，却是一个能人和冤魂的屠宰场，所有能人都被杀光，五胡乱华使得我们引以为傲的华夏民族差点亡国灭种。
幸好这时候出现了一个救民族于危亡的大将出现，叫冉闵，这个人带着汉人杀出一条血路，他是一个真英雄，是一个埋藏在敌人内部长达20年的真正汉人复仇将领，从11岁被羯胡收养，后来成了军队的统领，杀掉鲜卑族，一旦杀出血口，杀出血性，五胡最后差点被杀光。（回望这段历史
如果汉民族没有这样的英雄出现，那么这个民族真的成为贱民。
我们可以随意的看看英雄的战果。
“冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万。
各胡将羯族与白奴人，组成联军连番围攻冉魏政权。
第一战，汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，斩凶奴首三万。
第二战，以五千汉骑大破胡骑七万。
第三战，汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万。
第四战，先败后胜，以万人斩胡首四万。
第五战，汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
第六战，一二千刚组织的汉骑将胡军七万打的溃不成军。
各地汉人纷纷起义响应，对入侵中原的数百万胡族展开大屠杀，史载“无月不战，互为相攻“，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。
迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁，氐，羌，匈奴，鲜卑数（数：几）百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方，一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。”
林书毅最喜欢听老一辈讲晋隋这样的历史，晋朝是各个少数民族到中原烧杀抢掠，生吞活剥，夜晚奸淫白天吃人的历史，是数十个落后民族对汉民族欺压杀戮的历史，也是汉民族反噬的屠场。
隋朝的隋文帝是一个把少数民族逐出中国的开国明君，再次形成大一统的君主，只是因为朝代短，不被历史好评，加上隋炀帝的骄奢放纵，残暴统治，使得隋朝不愿被历史提及，人们更看好汉家江山，更喜欢津津乐道贞观之治。
其实，汉人创造了悠久的历史和灿烂的文明，创造了数不清的繁华，这也正是各少数民族虎视眈眈瞭望肥肉的原因吧，一旦统治者腐败无能，汉人陷入了自相残杀，就为外族入侵撕开了血口，外族就会趁机蚕食侵吞。
林书毅发现这些故事更有意义，为何人常常被蒙蔽，也就是皇帝为何失聪，因为利益，因为有人故意扰乱视听。有些真相只有在发生的时候，才能让人清醒，否则谁会料到国家会败亡在自己手中呢？谁会知道自己的将领有很多缺点，但却是国家不能缺失的人才呢？谁又会知道那些整天围绕在自己身边的人却是亡国的乱象，而真正保护自己的人却被自己亲手送上刑场呢？
诸葛亮那句话“亲贤臣，远小人。”有几个君王有这双慧眼呢？贤臣常常被害，小人常常得志。读书让人清醒，却也让人忧伤，如果都像屈原那样清醒，是不是也那么悲伤。
林书毅再次放下书，内心不能平静。
他来到梅花树下，梅花一树一树的打着花苞，有时候，只能走到哪就到哪，人能做的其实很少，其实他多想投入疆场杀敌立功，而事实上，没有死谏的贤臣，朝政落入一帮乌合之众的手中，报国立功的将士又该多么寒心。而这么大一个国家，多么需要军队的守护。
连孔子都不赞成以德报怨，《道德经》说：“以德报怨。”
子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
这个理看怎么讲，如果一个国家被别国入侵了，我们打不过，这样可以以德报怨，投靠这个强大的国家。
如果这个国家来入侵了，把我们的人都快要杀光了，我们如果以德报怨，同样是死，那不如以牙还牙。
正因为儒家的仁爱思想，让我们民族始终团结在一起，相亲相爱，永生永世。也因为我们的文化更灵活，更富有生命力和创造性，我们这个民族才存在至今。