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语言教学进行中,听得门响。进来的是带刀大哥,亲手端着一个木制的托盘。
托盘上放着两个小陶罐,一罐是松子,另一罐好像是橡子?个头都比较大,像是春节前超市里卖的高级货。
另有两个草编的小篮子,放着两样水果。一种红色,一种黄色。个头比杏子大,比苹果小。水果的卖相就比较差,表皮皱皱巴巴的,可能储藏挺长时间了,挺宝贝的。
这些都不重要。
重要的是,那少年跟在带刀大哥的后面。
少年进来以后,很快就找到了适合自己的位置——蹲在火坑边上,默默地烧火——就像是特意来做这项工作的。
不得不说,开始时少年烧得并不熟练,但很快就进步了,弄出来的浓烟越来越少……
看来,断腿大汉和另外九个伤员,也不需要于艮关心了。
看来,带刀大哥和少年的关系已经得到了改善。从要杀要砍,到毫无芥蒂地同行,其间跨度可谓不小——带刀大哥不简单啊!
“我阿玧——温迪罕!”沃淩拉着带刀大哥的手,很亲热地给于艮介绍。小朋友刚刚学会了一句神之语言嘛,必须卖弄一番。
原来带刀大哥名叫温迪罕,“阿玧”又是什么?于艮微笑着点了点头。
此时带刀大哥不带刀,盔甲也脱掉了,穿着真皮百衲衣。脸上的血迹也洗了,看上去温文尔雅,甚至有点拘谨,完全颠覆了带刀大哥的冷酷形象。
年纪应该不到二十岁吧?或者更小?可以肯定的是,温迪罕不是沃淩的父亲。那么,“阿玧”是哥哥?这兄弟俩的关系挺不错的。
或者温迪罕是特意过来跟于艮说点什么吧,坐下来聊了几句,却完全是鸡同鸭讲——呃,呸呸,你丫才是鸭……
沃淩的翻译也不称职,虽然他很努力地看着于艮的嘴巴。
沉默是一种尴尬。温迪罕似乎并不擅于交流。于艮也没有刻意去拉近关系。
终于,温迪罕拱了拱手,告辞了。那少年却没有跟随,大有烧火一整夜的势头,很倔强的。
沃淩小朋友不甘寂寞,跑到火坑旁边,先指着自己鼻子,又指向少年的鼻子,还是那一句,“我叫沃淩!你叫什么?”
有了共同的语言,再教新语言就方便得多,无需双方瞎蒙。沃淩换了他们的语言,每个字都解释了一番,多少带着点得意。
“我叫龌龊!”少年有点公鸭嗓子,貌似正处于变声期?
龌龊——呃,这名字,还真是个名字,谦虚的……于艮有点忍俊不禁。
没承想,沃淩也“咯咯”地笑了。一边笑,一边摘掉了龌龊同学的铁盔。
摘掉铁盔后,于艮才发现龌龊同学的额头比较大,剃光三分之一头发就更大,而且朝前凸——也就是东北方言中的“大本儿喽”……
龌龊同学有些无奈,却也没有更多反应,只是自我解嘲地笑笑——显然这并不是他第一次受到嘲笑,都会笑骂由人了。
莫非“龌龊”——或者是“沃出”、“无出”、“勿朱”,类似的读音吧——的意思,是“大本儿喽”?也就是大头?大脑袋?
好吧,这名字,还真是个名字……
经此一笑,三人之间的关系和谐了许多。
于艮再次喊龌龊同学上炕吃饭。这回龌龊同学没有拒绝,却也没有上炕。走过来端起其中一个瓦罐,也不管里面是什么,“咕咚咕咚”地喝了个底朝天,抹了抹嘴唇,饱了!
饱了之后就回到工作岗位,继续烧火。
不过老蹲着也累。龌龊同学找了个木墩子,坐下了。
剩下的大半个晚上,就在互相教授语言中渡过。于艮其实挺喜欢和小孩子相处的,心理上放松啊!
万事开头难,只要开了头,也就没那么难了——反正就是个“我模仿,你来猜”的游戏。
交流逐渐顺畅,平常用的一些代词,简单动词,房间内存在的名词,基本上学个差不多。
不得不说,沃淩小朋友聪慧伶俐,更兼语言天才。
可是,于艮所了解到的有效信息,仍然很有限。这个山寨名叫“盆奴里”,含义是“冰雹”——说明这个地方经常下冰雹?
龌龊同学和沃淩小朋友为了说明这一点,很是费了些力气。
从外面搬了大块的冰雪回来,敲碎了,捡出大个的冰块,装了一瓦罐。然后,沃凌小朋友站在火炕上,龌龊同学站在炕沿下。沃淩小朋友把一瓦罐冰块兜头浇下,龌龊同学被砸得抱头鼠窜……
两个小家伙努力了,并且收到了效果。虽然于艮的迷糊并不曾少了些——这个“盆奴里”也好,“冰雹”也好,到底在哪里?
除了古拙的饭桌之外,火炕尽头还有一件家具——一个类似衣柜的东西。沃淩打开衣柜,取出了三件毛皮,貌似是用来做被子用的。最大的一件献给阿布卡赫赫,次一件沃淩自己享用,最小的扔给了龌龊。
龌龊是个很大度的男子汉,不和小孩子计较,至少能盖住胸腹部吧。沃淩也是个很大方的人,又给扔了一件更小的过去。两件加起来,总算是盖住了大部分身体。
于艮底下铺着一张熊皮,上面盖着一张熊皮。简直是太奢侈了,舒适度也算将就吧。
龌龊的工作卓有成效,火炕热烘烘的。这就是个大通铺。看来沃淩也好,龌龊也好,都是习惯于睡大通铺的。
穿越后的第一个夜晚,无梦。
早晨起来一看,沃淩靠在于艮的腋窝下,拱呀拱的,睡得跟小猫一样。看样子也就是十岁出头吧?小模小样的,很瘦弱。
龌龊则睡在大坑的末端,四仰八扎的,还打着呼噜。嘴唇上一撮又黄又细的绒毛,可能有十四五岁?原来大辫子还可以做枕头用的,果然是先进文明。
于艮枕着双臂,瞪眼看着三角形的屋顶。十来公分粗细的树干,每隔半米左右一条,在纵向上托起屋顶。横向上是捆扎在一起的芦苇,手臂粗一捆,挨挨挤挤地排列整齐。芦苇上面应该抹了泥土吧,然后再铺茅草。
三角形的屋脊,很适合泄掉雨雪。天寒地冻之域,这地窖子也算是劳动人民集体智慧的结晶了。
目前安全无碍,饮食无忧,睡眠无扰。
既然生存不成问题,那就要搞清楚时间、地点、人物关系了——嗯,信息很重要。
地名盆奴里,位于东北边陲,这个基本可以断定。但也仅限于此。
更重要的是年代啊!
龌龊一族的大辫子,大概属于东北满族一系。但也可能是有相同习惯的少数民族。就算是满族一系,也不能提供时间参考。
夏商周时代,东北就有“肃慎”之说。唐朝中期建有渤海国。宋朝时辽灭渤海。阿骨打起兵反辽建立大金。**哈赤建立后金乃至我大清灭亡。这些历史时期,很可能都是同样的大辫子……
那么,中原处于哪个朝代?
中原民族和少数民族的战争,几乎与中华民族的文明史相始终。黄仁宇称,中国有一条十五英寸等雨线。等雨线之南之东,是农耕文明。等雨线之北之西是游牧文明。多少残酷的攻伐沿此线展开——可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
不幸的是,哥正处于等雨线之北之西啊,与中原文明为敌的一方……
龌龊一族和沃淩一族,可能系出同源吧,但各自发展了很多年。或者就是一个民族的两个分支。龌龊一族明显要进步些,莫非正处于民族统一的阶段?
哥将何去何从?
于艮稍微一动,沃淩就醒了。睁眼后发现睡的位置不太对,不好意思地挠挠头,仰起脸来笑,笑得很萌。于艮微微回笑,抬手刮了一下沃淩的小鼻子。
然后,就见沃淩一骨碌爬起来,跑到龌龊那边,恶狠狠地踢了一脚——你个俘虏,谁让你睡这么香的?!
龌龊当然也带着点起床气——啥时候有过被人踢醒的待遇?丫找撸啊?
转脸却见于艮笑眯眯地看过来,就是瞧着两个顽皮的孩子。龌龊很大度地摇摇头——我不和你个小孩子一般见识!却也不知道下面该干什么了。
沃淩又帮了龌龊的忙。跳下炕后,沃淩拽着龌龊的腿往下拖。龌龊只好下炕,跟着沃淩来到了熟悉的工作岗位——烧火。
火坑里还有些暗淡的余烬。不过龌龊显然不善此道,差点给压灭了。结果又挨了沃淩一通训斥。沃淩就熟练得多,捡了些干草和细木条,吹吹打打的,明火重新冒了出来。
龌龊开始烧火,沃淩则拿了个大木勺,给瓦罐里添水。水是从一个木桶里舀出来的,木桶旁边还有一个木盆。总之一切都是纯天然的实木家具。
水烧热后,沃淩指挥着龌龊,把水倒进木盆里,又兑了点冷水,试了试温度,调试满意后才让龌龊端到炕头上来,请于艮洗脸。
于艮乐得享受两个小家伙的伺候,更乐得看两个小家伙争吵打闹——确切地说,是小沃淩欺负大龌龊……
不用说,这个文明还没发展到刷牙的程度。于艮只好用手指随便掏了几下,弄得自己挺恶心,两个小家伙倒是瞪眼看着。
于艮洗完脸时,沃淩已经拿了一块新麻布过来。咦,这不也有麻织品吗?好吧,看来是极其贵重的。麻布的吸水性比棉布差了很多,但毕竟有毛巾用不是?还不是谁都可以用的。
比如龌龊就想跟在后面擦擦脸,却被沃淩无情地拒绝了。龌龊翻了个白眼,意思是哥以前很阔的……
龌龊洗脸,当然用的是同一盆水。本来于艮洗完龌龊就要洗的,也是被沃淩无情地推开了。沃淩当然享有第二优先权——虽然只是随便呼噜了几下子,就像猫洗脸——但次序不能差了……