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现在场中战况是一比一、各胜一局。
群凶一方尚有朴正艺、跋战山、铁国公主三人可以出战，胜数尚有。
一见同辈中人史寒梅在比试中大出风头，朴正艺之徒“君子剑”车晓亦摩拳擦掌、跃跃欲试。
朴正艺略一沉吟，一摆手，众人顿觉一股强大的杀气扑面而来。
群凶一方人群中上来一黑衣蒙面之人。
黑衣人亦不作声，从背后缓缓抽出一柄与朴正艺手中样式相同的黑剑。
人剑合一，如一道鬼影峙立殿中。
殿中空气为之一窒，此人带给对手的压迫感竟然骇人听闻。
“久闻高国黑水剑皇门下有一弟子，剑法不俗，兼之身法诡异、来去如风，尤擅刺杀，身价为高国国杀手之最，外号‘影子剑’。”
“阁下可便是那‘影子剑’崔命？”
谢均瑶外号“不知书生”，实际上却是太乙门众弟子中见闻最为广博的一个，武功实力也不弱，仅次于张须陀。
太乙门人均觉观察“影子剑”崔命的骇人态势，非谢均瑶不能应付。
此时，谢均瑶轻摇折扇，款款步出，那神情有说不出的闲适与潇洒。
黑衣人也不答话，微一点头表示默认，双眼盯住谢均瑶，如一头随时准备噬人的饿兽。
谢均瑶一摆手中精钢折扇，做了个请予一战的表示。
黑衣人如一缕轻烟，手持黑剑袭来。
二人皆是轻功高手，一时大殿内你奔我逐。
只见一黑一白两团人影纵横捭阖，时聚时分，衣袂飘飞之声不绝于耳。
良久，只见人影一分，二人均已挂彩。
黑衣人胸前被折扇划开了一道尺余长的口子，早已鲜血横流。
谢均瑶左臂被刺了个对穿，血花溅出滴在白衣上，如染上了几朵桃花。
黑衣人心有不甘，咬咬牙提议道：“谢兄承让，武斗结束，我们来一场单纯的文比如何？”
太乙门人瞠目结舌，像看傻子一样审视打量着崔命，都在想跟谢均瑶文比，那不等同于关公面前耍大刀吗？
但听听他的口气，似乎又挺有底气和把握。
“文比就文比！”谢均瑶一口答应，信心满满。
?顾名思义，文比就是以文事手段和方式来进行比试，其实就是比文位和文才之气的高低。
文比只是切磋，基本不会伤人，但文斗和文战不一样，要么比战诗词，要么比文才之气冲击，要么比文胆对撞，非常凶险，经常有生死立现。
尽管在后世圣夏大陆上文才之气有所衰落，但自隋国开国后，圣夏大陆上文才之气有所集聚和回升，这得益于隋文帝杨坚。
杨坚，其父杨忠是中原在北朝时西魏政权的十二大将军之一，封为隋国公。
杨忠死后，杨坚袭父爵，女儿为北周宣帝的皇后。
周宣帝死后，年仅八岁的周静帝宇文阐即位。
杨坚便以“入宫辅政”为由，总揽军政大权，号称“假黄钺左大丞相”，都督内外军事。
杨坚辅政后，为防止分封在外的北周诸王变乱，先后平定了三方叛乱，诛杀周室诸王。
大定元年二月甲子日，北周静帝以杨坚众望所归为由下诏宣布禅让。
杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为“隋”，改元开皇，宣布大赦天下。
杨坚平定叛乱之后，统一天下的对手只剩下南方的陈朝和位于江陵一隅之地的西梁。
开皇七年九月十九辛卯日，废西梁后主萧琮，西梁亡。
开皇八年，杨坚以杨广出六合、杨俊出襄阳、杨素带领水军出永安，共五十一万八千大军，三路大军伐陈。
八年十二月，杨素沿长江击破陈的沿江守军，顺流而东。但因为施文卿、沈客卿等扣留告急文书，导致陈朝无法把大军从建康调出。
开皇九年正月二十甲申日，陈将任忠引韩擒虎攻入建康城，捉住陈叔宝，陈朝灭亡。
不久，各地陈军或受陈后主号令投降、或抵抗隋军而被消灭，只有岭南地区受冼夫人保境据守。
开皇十年八月，隋派使臣韦洸等人安抚岭南，冼夫人率众迎接隋使，岭南诸州悉为隋地。
开皇初年，圣夏大陆另一强国突国多次派追风铁骑兵犯隋国，均被文帝击退。
后文帝震怒，派遣两路精锐大军伐突，突国主力铁骑望风披靡，不战而溃。突国人由此尊称文帝为“圣人可汗”。
至此，文帝吞北周、并西梁、灭南陈、平江南、伐突国，中原一统。
隋文帝励精图治，大刀阔斧，施行改革。
在文帝的精心治理下，隋国迅速强大繁荣起来。后人一般将隋文帝的大治誉为“开皇之治”，将文帝创造出来的盛世局面称为“开皇盛世”。
文帝的一系列大政方针都提升了隋国的国运与实力，而国运是一国文才之气之根基，国运提升了，自然会“根深叶茂”、“厚积薄发”，文才之气也就会跟着有所改观。
文帝提升隋国文才之气的根本措施是实行了科举制度。
魏、晋、南北朝时，选拔官吏实行“九品中正制”由地方政府进行。
九品中正制的选官标准全凭门第出身，于是名门望族子弟被选为上品作高官，庶族寒门出身的人只能被选为下品小官，以至出现了“上品无寒门，下品无世族”的流行语。
隋朝建立后，文帝杨坚正式废除了九品中正制，石破天惊地推行了科举制度。
隋国此举不仅提升了文才之气，也为朝廷治国理政网罗了大批人才，积累了一大批能员干吏。
其他九国对隋国此举迅速复制仿效。
由此，圣夏大陆文才之气开始扭转，走上上升趋势。
文帝杨坚因此获封半圣，离亚圣仅一步之遥。
圣夏大陆习诗从文之人也开始增多，尤其是有条件的家庭都想把此途作为子弟安身立命和晋升之路。
大陆十国谈诗论文也开始更加风靡起来，文比文斗也开始成为一种风尚。