3Q小说网 www.3qbook.com，最快更新中国人必读的十部国学经典最新章节！
导读
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的一颗璀璨瑰宝，是中国几千年优秀文化传统的重要组成部分。本书又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，其内容博大精深，思想精邃隽永，逻辑严谨缜密。本书大约成于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨写的《战争论》还要早2300多年。
《孙子兵法》的作者是春秋末年的齐国人孙武，字长卿，出生于公元前535年。后人尊称为孙子、孙武子。贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，他的祖父、父亲都是善于带兵打仗的将领，他从小就耳闻目睹了一些战争，这与后来孙武军事方面的成就是分不开的。
在公元前517年前后，正值18岁的孙武，毅然决定离开齐国，投奔吴国而去，孙武一生的事业就在吴国展开。他在吴都郊外隐居之时，一边浇园耕种，一边著述兵法，最终著成兵法13篇。这13篇兵法，讲的全都是如何克敌制胜的战场谋略，全书的构成严谨缜密。书中有着丰富的辩证思想，如敌我、主客、强弱、众寡、胜败、攻守、得失等。《孙子兵法》就是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，总结其战略战术的。这中间体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中都占有很重要的地位。《孙子兵法》谈战论兵，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为推崇，书中的很多谋略、典故，在中国都是妇孺皆知。《孙子兵法》缜密的军事、哲学理论体系、变化莫测的战略战术、常读常新的思想韵味，在世界军事思想领域也享有极高的声誉。
《孙子兵法》在中国被奉为兵家经典，后来的兵家书籍大多受到它的影响。该书被翻译成英、法、俄、德、日等29种语言在全世界出版发行，很多国家的军校还把它列为必学教材。据报道，在海湾战争期间，交战双方曾多次研究《孙子兵法》，借鉴其中军事思想以指导战争。本书在世界军事史上也具有重要的地位，是国人不可不读的一部经典著作。
目录
始计篇
作战篇
谋攻篇
军形篇
兵势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
始计篇
【原文】
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事②，校之以计，而索其情③：一曰道④，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。令民与上同意者也⑤，可与之死，可与之生，民弗诡也⑥。天者，阴阳⑦寒暑、时制⑧也。地者，高下、远近、险易、广狭⑨、死生也⑩。将者，智、信、仁、勇、严（11）也。法者，曲制（12）、官道（13）、主用（14）也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜（15）。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道（16）？将孰有能（17）？天地孰得（18）？法令孰行？兵众孰强（19）？士卒孰练（20）？赏罚孰明？吾以此知胜负矣（21）。
将听吾计（22），用之必胜（23），留之。将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听（24），乃为之势（25），以佐其外。势者，因利而制权也（26）。
【注释】
①兵：本义为兵械。《说文》：“兵，械也。”后逐渐引中为兵士、军队、战争等。这里作战争解。
②经之以五事：经，度量、衡量。五事，指下文的“道、天、地、将、法”。此句意谓要从五方面分析、预测。
③校之以计，而索其情：校，衡量、比较。计，指筹划。索，探索。情，情势，这里指敌我双万的实情，战争胜负的情势。全句意思为：通过比较双方的谋划，来探索战争胜负的情势。
④道：本义为道路、途径、引申为政治主张。
⑤令民与上问意者也：令，使、让的意思。民，普通民众。上，君主、国君。意，意愿，意志。令民与上同意，意为使民众与国君统一意志，拥护君主的意愿。
⑥民弗诡也：不害怕危险。意为民众乐于为君主出生入死而丝毫不畏惧危险⑦阴阳：指昼夜、晴雨等不同的气象变化。
⑧时制：指春、夏、秋、冬四季时令的更替。
⑨广狭：指作战地域的广阔或狭窄。
⑩死生：指地形条件是否利于攻守进退。死，即死地，进退两难的地域；生，即生地，易攻能守之地。
（11）智、信、仁、勇、严：智，智谋才能。信，赏罚有信。仁，爱抚士卒。勇，勇敢果断。严，军纪严明。此句是孙子提出的作为优秀将帅所必须具备的五德。
（12）曲制：有关军队的组织、编制、通信联络等具体制度。
（13）官道：指各级将吏的管理制度。
（14）主用：指各类军需物资的后勤保障制度。主，掌管。 用，物资费用。
（15）知之者胜，不知者不胜：知，知晓，这里含有深刻了解、确实掌握的意思。此句意思是说，对五事（道、天、地、将、法）有深刻地了解并掌握运用得好，就能胜，掌握得不好，则不胜。
（16）主孰有道：指哪一方国君政治清明，拥有民众的支持。孰，谁，这里指哪一方。有道，政治清明。
（17）将孰有能：哪一方的将领更有才能。
（18）天地孰得：哪一方拥有天时、地利。
（19）兵众孰强：哪一方的兵械锋利，士卒众多。兵，此处指的是兵械。
（20）士卒孰练：哪一方的军队训练有素。 练，娴熟。
（21）吾以此知胜负矣：我根据这些情况来分析，即可预知胜负之归属了。
（22）将听吾计：将，作助动词，读作“江”（jiāng），表示假设，意为假设，如果。此句意为如果能听从、采纳我的计谋。
（23）用之必胜：之，语助词，无义。用，买行，即用兵。
（24）计利以听：计利，计谋有利。听，听从，采纳。
（25）乃为之势：乃，于是、就的意思。为，创造、造就。之，虚词。势，态势。此句意思是造成一种积极有利的军事态势。
（26）因利而制权：因，根据，凭依。制，决定、采取之意。权，权变，灵活处置之意。意为根据利害关系采取灵活的对策。
【译文】
孙子说：战争是国家的大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不可以不认真考察研究的。
因此，必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对战争情势的认识。（这五个方面）一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要让民众认同、拥护君王的意愿，使得他们能够做到死为君而死，生为君而生，不害怕危险。所谓天时，就是指昼夜晴雨、寒冷酷热、四时节候的变化 所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。所谓将领，就是说将帅要足智多谋，赏罚有信，爱抚部属，勇敢坚毅，树立威严。所谓法制，就是措军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来求得对战争情势的认识：哪一方君王政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们根据这一切，就可以判折谁胜谁负。
若能听从我的计谋，用兵打仗就一定胜利，我就留下。假如不能听从我的计谋，用兵打仗就必败无疑，我就离去。
筹划有利的方略已被采纳，于是就造成一种志势，辅助对外的军事行动。所谓态势，即是依凭有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。
【原文】
兵①者，诡道也②。故能而示之不能③，用而示之不用④，近而示之远，远而示之近⑤。利而诱之⑥，乱而取之⑦，实而备之⑧，强而避之⑨，怒而挠之⑩，卑而骄之（11），佚而劳之（12），亲而离之（13）。攻其无备，出其不意。此兵家之胜（14），不可先传也（15）。
夫未战而庙算（16）胜者，得算多也（17）；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎（18）！吾以此观之，胜负见矣（19）。
【注释】
①兵：用兵打仗。
②诡道也：诡诈之术。诡，欺诈，诡诈。道，学说。
③能而示之不能：能，有能力，能够。示，显示：即言能战却装作不能战的样子。此句至“亲而离之”的十二条作战原则，即著名的“诡道十二法”：④用而示之不用：用，用兵，实际要打，却装作不想打。
⑤近而示之远，远而示之近：实际要进攻近处，却装作要进攻远处；实际要进攻远处，却装作要进攻近处，致使敌人无法防备。
⑥利而诱之：利，此处作动词用，贪利的意思。诱，引诱。意为敌人贪利，则以利来引诱，伺机打击之。
⑦乱而取之：乱，混乱。意谓对处于混乱状态的敌人，要抓住时机进攻他。
⑧实而备之：实，实力雄厚：指对待实力雄厚之敌，需严加防备。
⑨强而避之：面对强大的敌人，当避其锋芒，不可硬拼。
⑩怒而挠之：怒，易怒而脾气暴躁，挠，挑逗、扰乱。言敌人易怒，就设法激怒他，使他丧失理智，临阵指挥作出错误的抉择，导致失败。
（11）卑而骄之：卑，小，怯。言敌人卑怯谨慎，应设法使其骄傲自大，然后伺机破之。也有另一种解释，是说己方主动卑辞示弱，给对方造成错觉，令其骄傲。
（12）佚而劳之：佚，同“逸”，安逸，自在。劳，作动词，使之疲劳。此句说敌方安逸，就设法使他疲劳。
（13）亲而离之：亲，亲近。离，离间，分化。此句意为如果敌人内部团结，则设计离间、分化他们。
（14）兵家之胜：兵家，军事家。胜，奥妙。这句说上述“诡道十二法”乃军事家指挥若定的奥妙之所在。
（15）不可先传也：先，预先，事先。传，传授，规定。此句意即在战争中应根据具体情况作出决断，不能事先呆板地作出规定。
（16）庙算：古代兴师作战之前，通常要在庙堂里商议谋划，分析战争的利害得失，制定作战方略。这一作战准备程序，就叫做“庙算”。
（17）得算多也：意为取得胜利的条件充分、众多。算，计数用的筹码。此处引申为取得胜利的条件。
（18）多算胜，少算不胜，而况无算乎：胜利条件具备多者可以获胜，反之，则无击取胜，更何况未曾具备任何取胜条件。而况，何况。
（19）胜负见矣：见，同“现”，显现。言胜负结果显而易见。
【译文】
用兵打仗是一种诡诈之术。能打，却装作不能打；要打，却装作不想打；明明要向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处；敌人贪利，就用利引诱他：敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要注意防备他：敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人易怒暴躁，就要折损他的锐气；敌人卑怯，就设法使之骄横；敌人休整得好，就设法使之疲劳；敌人内部团结，就设法离间他。要在敌人没有防备处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。所有这些，是军事家指挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的。
开战之前就预计能够取胜的，是因为筹划周密，获得胜利的条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为等划不周，获得胜刊的条件缺乏。筹划周密、条件具备就能取胜，筹划不周、条件缺乏就不能取胜，更何况不作筹划、毫无条件呢？我们依据这些来观察，那么胜负的结果也就很明显了。
作战篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法①，驰车②千驷③，革车④千乘⑤，带甲十万。千里馈粮⑥，则内外⑦之费，宾客之用⑧，胶漆之材⑨，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
【注释】
①凡：惯例。法：此法指一般的出兵规模、基本阵势。
②驰车：快车，而不是重辎之车。
③驷：一车套四匹马。千驷，一千辆这样的车。④革车：重车，专运粮草和军需物资的大车。
⑤乘：辆。
⑥馈粮：送粮食到前方。曹操注：越境千里。
⑦内外：内为后方大本营，外为前方战场。
⑧宾客之用：各国诸侯使节来往的费用。
⑨胶漆之材：胶漆用于修缮和保护兵器。材：材料。
【译文】
孙子说：出兵征战的一般阵势规模是：进攻用的轻型战车一千辆，运衣粮等军需用品的重型大车一千辆．穿戴盔甲的士兵十万人。如果是越境千里去征战，那么从后方大本营到前方战场的运输费用、各经过国家诸侯之间的礼宾费用、用以维护修缮兵器的材料费用、供养马匹和士兵的粮食，每日的消耗开支巨大．只有准备好这些，才能让十万士兵登上征程。
【原文】
其用战也胜①，久则钝兵挫锐②。攻城则力屈③，久暴师④则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货⑤，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后⑥矣。故兵闻拙速⑦，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
【注释】
①胜：短战、速战速决，如歼灭战。
②钝兵：使军队疲乏。挫锐：锐气、激战情绪受到挫伤，士兵沮丧。
③力屈：力量不够。屈：穷尽。
④暴师：在异国他乡作战。
⑤殚货：军需粮草枯竭，经济支持疲软。
⑥善其后：保卫后方，防止内乱和后患。
⑦拙速：战术上虽笨拙但追求速胜。
【译文】
十万之军的征伐必须要求速胜。战势旷日持久就会使军队疲乏而失去战斗的激情。攻打敌人坚守的城池会使军队的兵力很快耗尽，长期在千里之外远征会使国库空虚。在兵力疲软、战斗力低下而又缺乏军需支援的情况下，各国就会乘机袭击本土。国内虽有足智多谋的人，但因国家经济枯竭，大量军队远在千里之外,国家的安全就得不到保障。所以,只听说过虽然战术笨拙但力求速战速胜的战例，却没有见过因为战术精巧而故意延长战争时间的战例。从来就没有长期征战而国家经济仍不断富强的先例。
【原文】
故不尽知①用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【注释】
①小尽知：不完全、不全面地了解。
【译文】
所以，若不全面了解长期用兵的害处，就不可能了解“兵贵神速”带来的好处。
【原文】
善用兵者，役不再籍①，粮不三载②；取用于国③，因粮于敌④，故军食可足也。国之贫于师者远输⑤，远输则百姓贫。近于师者贵卖⑥，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役⑦。力屈、财殚，中原内虚于家⑧。百姓之费，十去其七⑨；公家之费⑩，破车罢马（11），甲胄矢弩（12），戟楯蔽橹（13），丘牛大车（14），十去其六。故智将务食于敌。食敌一钟（15），当吾二十钟；秆一石（16），当吾二十石。
【注释】
①役：兵役。
②载：运输。初战载粮而至，以后应当取粮于敌。
③用：战争的支援，军需。
④因：依靠、凭借、粮食的出处。
⑤贫于：穷于应付。远输：长途运输或长期支援。远，一是路远，二是时间漫长。
⑥近于师者：军队所在的当地。贵卖：物价上涨。
⑦丘役：张预注为“国用急迫，乃使丘出甸赋，违常制也。”丘，十六井；甸，六十四井。井田制的古代奴隶社会，国家往往实行“十一赋税”制，充实国库亦用于军备。此句指战争的紧急需求往往将增加百姓的成倍赋税。“一井”为八户人家，即“井”字的周边八格。
⑧中原：往往是一马平川的战场，逐鹿之地，这样的地方家和家产都是空虚的，家园毁于战火，粮草破敌军掠夺或被国家征用。
⑨去：损，丧失。十去其七：百姓私产仅存十分之三。
⑩公家：国家。费：开销。
（11）破车罢马：指战车和马匹的更新。罢（pí），通“疲”。
（12）甲：护身铠甲。胄：头盔。矢：箭。弩：可以弹射石块的机械装置，一种兵械。
（13）戟：古代尖部为矛、侧面为刀的兵器。楯：木制盾牌，防身的兵械。蔽橹：古时连成一排如同篱栅的大型盾排，可藏数人于其背后，推进向前。后来兵家又称之为“彭排”。
（14）丘牛：可以越过丘陵的大牛，比如高原地带生长的体格硕大的牦牛。这里指因为战争需要而从远方购买这种大牛。
（15）钟：古代容积单位，六斛四斗为一钟。
（16）：豆类植物。石（dàn）：古代重量单位，十斗为一石。
【译文】
善于用兵的指挥官，不再征第二次兵，不再多次向前方运送粮草；军需武器由国内提供，粮草则由部队在当地解决，所以部队的粮食就充足了。国家一味追求远征打仗就必然要源源不断地长途支援，长期支援前方战争则后方的百姓将会贫困。战场附近的地区将物价飞涨，而当地的百姓也会因为必须购买高价的生活用品而使积蓄枯竭，这样就使百姓无法完成上缴国库的税赋。部队战斗力下降、百姓资财耗尽，战场附近百姓家园支离破碎而空虚。百姓的私产损失了十分之七，国家用于更换车马，增添兵器，从远处购买壮牛等等费用，耗去了国库的十分之六。所以，明智的将领必须在敌人的国度里充实自己的粮草。在敌国食用一钟粮食，可以节省从国内运来二十钟根食的费用。在敌国取用豆秆一石，可以节省从国内运来二十石豆秆的费用。
【原文】
故杀敌者，怒①也；取敌之利者，货②也。故车战，得车十乘已上③，赏其先得者，而更其旌旗④，车杂而乘之⑤，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司令⑥，国家安危之主也。
【注释】
①怒：军威，士气。
②货：奖励。
③已上：以上。
④更其旌旗：将缴获的敌方车辆编入我方的队伍之中。
⑤杂：分门别类。
⑥生民：使人民生存下去，免遭亡国灭族之灾。司命：命运的主宰，星名、幸运之星。
【译文】
杀死敌人是为了发泄仇恨和愤怒；夺取敌人的军需物品，是为了补充和奖励军士。所以在车战中，凡是缴获十辆战车以上，就奖励首先获得的士兵，并且将我军的战旗插在缴获的战车上，分类编入我军的队伍。对于俘虏要优待并保证供给，这就是越是胜利就越是能够扩大自己队伍的做法。因此，打仗贵在速战速决，而不宜旷日持久。所以，懂得怎样对待下属的将领，可以称为保国安民的命运之神，可以主宰国家的安危。
谋攻篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，全国为上①，破国次之。全军为上②，破军次之；全旅为上③，破旅次之；全卒为上④，破卒次之；全伍为上⑤，破伍次之。
【注释】
①全国：完整的领土。
②全军：指使敌人全部投降。
③旅：春秋时期军队的编制，每旅为500人。
④卒：春秋时期军队的编制，每卒为100人。
⑤伍：春秋时期军队的编制，每伍为5人。
【译文】
孙子说：大凡用兵的原则是，以能完整地占有敌国领土为上策，通过进攻使敌国受到破环，便稍差一些了。
以能使敌国所有军队完整地降服为上策；通过交战，击溃敌国军队便略逊一筹了；以能使敌军一旅之众完整地降服为上策，通过交战，击溃敌军一旅之众便略逊一筹了；以能使敌军一卒之众完整地降服为上策，通过交战击溃敌军一卒之众便略逊一筹了；以能使敌军一伍之众完整地降服为上策，通过交战击溃敌军一伍之众便略逊一筹了。
【原文】
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵①，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交②，其次伐兵③。其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹夋犨④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之⑥，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
【注释】
①屈：屈服，意为使敌屈服。
②伐交：指运用外交手段战胜敌国。
③伐兵：交战。
④橹：大型盾牌。夋犨：大型攻城战车⑤距堙：堙，土山。距堙：指驱使手下士卒堆筑攻城用的小土山。
⑥蚁附：像蚂蚁那样一个接着一个。
【译文】
从国家利益上讲，百战百胜，并不是最好的；只有不经过交战而使得敌军降服才是最好的。用兵的上策是以谋略取胜，其次是运用外交手段取胜，又其次是以军事手段取胜，最差的要算强攻敌国的城池了。采用攻城的方式应是迫不得已而为之。因为制造攻城用的大盾牌和大型战车，准备好各种攻城器械，需要3个月时间；堆筑攻城用的小土山，又要花费3个月时间。然后，将领按摁不住愤怒，驱使士卒像蚂蚁一样爬梯攻城，以至于死伤三分之一还是不能把城攻破，这便是强攻城池带来的灾祸呵!
【原文】
故善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也①。必以全争于天下，故兵不顿而利可全②。此谋攻之法也③。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之④，敌则能战之⑤，少则能逃之⑥，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
【注释】
①久：持久。
②兵不顿：顿，通“钝”。疲惫、挫折。兵不顿：军队不致疲惫，挫折。
③谋攻：用计谋去攻取。
④分：分开、分割。
⑤敌：匹敌、相当、相等。
⑥少则能逃之：兵力数量比敌军少．就应设法逃避它。
⑦坚：坚固，引申为硬拼。
【译文】
因此，善于用兵的人，使敌军降服，却不是通过交战；夺取敌国的城池，却不是经过强攻；能毁灭敌人的国家，却无需经过旷日持久的战争。他们与天下诸侯争斗务求取得完全的胜利。做到自己兵力不致折损而获得完整的利益，这就是以谋略取胜的特点。
因此，用兵打仗的原则应是：我军的兵力十10倍于敌军，便应把敌军包围起来加以全歼；我军的兵力五倍于敌军，便应对敌军发起攻击；我军的兵力只为敌军的一倍，就应设法将敌军分割开来再个个击破；我军的兵力与敌军相当，便应奋力战胜他们；我军的兵力比敌军少，便应设法退避；我军的实力赶不上敌军，也应避免与它交战。所以说：弱小的军队如果与强敌硬拼，必定为其所俘获。
【原文】
夫将者，国之辅也。辅周则国必强；辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进①，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军②，不知三军之事而同三军之政③，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任④，则军士疑矣；三军既惑且疑，则诸侯之难至矣⑤。是谓乱军引胜⑥。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜⑦；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜⑧；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
【注释】
①谓：通“与”。
②縻（mí）军：縻，羁縻、束缚。縻军：束缚军队的行动。
③三军：指我圈占代作战设置的上、中、下或左、中、右三军，亦可泛指军队。
④权：权变，机动。
⑤难：危难。
⑥引：招致。
⑦寡：少。
⑧虞：料想，这里可引申为准备。
【译文】
将帅是国君的助手，辅佐得周详，国家就能强大；辅佐得不周详，国家就必定会衰弱下来。
国君对于军队作战不利的做法有三：不了解军队不可以前进，却硬要命令军队前进；不了解军队不可以后退，却硬要命令军队后退；这叫做束缚军队。
不了解军队的事情，却要总揽军队的政务，以致使得将士们产生困惑；不懂得军队作战的权宜机变，却要干涉军队的指挥，以致使得将士们产生疑虑；军队将士既困惑又疑虑，各诸侯国乘机进犯的危难就会到来，这叫做自扰军心，招敌取胜。
而预测胜利的方法有五种：知道在什么情况下可以作战，和在什么情况下不可以作战的人，会取得战争的胜利；懂得怎样用众多的兵力作战，也懂得怎样用少量兵力作战的人，会取得战争的胜利；全军上下同心同德的，会取得战争的胜利；以有备之兵击无备之敌，会取得战争的胜利；将帅有才能而国君不加掣肘的，会取得战争的胜利。凡此五条，就是预测胜利的方法。
【原文】
故曰：知彼知己，百战不殆①；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
【注释】
①殆：危险、失败。
【译文】
所以说：既了解敌情，也了解自我，便能百战百胜而不会有危险。不了解敌情，只了解自我，便会有时胜利，有时失败。既不了解敌情，也不了解自我，就会每次用兵都会注定失败。
军形篇
【原文】
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必①可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则小足；攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天②之上。故能自保而全胜也③。
【注释】
①必：一作之。
②九地、九天：极深处，极高处。
③临沂出土的《孙子兵法》残筒作：不可胜，守；可胜，攻也。守则有余，攻则不足、故善守者，藏九地之下，动九天之上。
【译文】
孙子说：往日善长作战的人，先备战好，使自己不可战胜，以此等待敌人的削弱，可以被我打败。使自己不可战胜，主动权在我方。可以打败敌人，这要看敌方的情况。所以善于作战的人，能够准备条件不被敌人战胜，却不能使敌人一定被我打败。所以说：胜利可以预见，但却不能主观决定行动。不可战胜，就防守；可以战胜，就进攻。防守，是兵力不足；进攻，是兵力有余。善于防守的部队，要隐藏在最深处。善于进攻的部队，要从天而降。这样，防守必能自保，进攻必能全胜。
【原文】
见胜，不过众人之所知，非善之善者也。战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫①不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者胜，胜易胜者也②。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒③。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法④，故能为胜败之政。
【注释】
①秋毫：秋天鸟类需要冬天御寒，新生羽毛很细。
②此句一作：古之所谓善战者，胜于易胜者也。
③不忒（tè）：不过分，不突出。
④修道而保法：修明政治，执行法令。
【译文】
看待打胜仗，不超过一般人的见解，这不能算是最好的。打了胜仗，所有的人都说打得好，这也不能算是最好的。所以说，举得起一根羽毛，不能算力气大；看得见太阳月亮，不能算是眼睛明亮；听到雷霆之声，不能算是耳朵灵。古时候所说的善于作战的人，是取胜于容易打败的敌人。所以善于作战的人打了胜仗，并没有智慧的名声，没有勇敢的武功，他们打胜仗没有突出之处。不突出，就是他们采取的措施保证了胜利，战胜了那些注定要失败的人。所以说，善于作战的人，自己立于不败之地，而又不让敌人逃避失败。故而胜利的军队是先有胜利的把握，再主动去作战，失败的军队是先开战而后求胜。善于用兵的人，能够修明政治，严格执行法令，这才能够控制胜败的局面。
【原文】
兵法①：“一日度，二曰量，三曰数，四曰称，五日胜②。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”故胜兵若以镒称铢③，败兵若以铢称镒。胜者之战民④也，若决积水于千仞⑤之溪者，形也。
【注释】
①兵法：当时通行的兵法理论。
②度、量、数、称、胜：度，丈量，土地面积丈量出大小。量，物产数量多少。数，兵员众寡的数目。称，对比，敌我双方土地、物产、兵员等力量的对比。胜，胜利的可能性。
③镒(yì)、铢(zhū)：重量单位，一镒，相当于二十四两。一铢，相当于一两的二十四分之一。
④战民：即士兵，队伍。
⑤仞：八尺为一仞，用于测量高度或深度。
【译文】
兵法上说：“一看土地面积；二看土地出产数量；三看可供给的兵员众寡；四看敌我双方力量对比；五看战争胜负的可能性。土地需要丈量；知道土地面积的大小，就能推算物产的多少；物产的数量可以决定兵员的数目；兵员的数目能衡量双方的实力：实力的对比可以判断谁胜谁自。”因此，胜利的军队，好像用镒来比铢，失败的军队，好像用铢来比镒。胜利者的队伍，好像决开积水倾泻于千仞深谷一样，形成了必胜的局面。
兵势篇
【原文】
孙子曰：凡治众如治寡①，分数是也②；斗众③如斗寡，形名是也④；三军之众，可使必受敌而无败⑤者，奇正是也⑥；兵之所加，如以碫投卵⑦者，虚实⑧是也。
【注释】
①治众如治寡：治，治理，管理。众，指人数众多的部队。寡，人数很少的部队。
②分数是也：分，分类。数，数量。此处指军队的组织编制。
③斗：使……战斗（使动用法）。
④形名是也：形，旌旗。名，金鼓。指军队的指挥号令。
⑤必受敌而无败：必，“毕”的同音假借，意为完全、全部。
⑥奇正是也：奇，特殊的。正，常规的。奇正，指军队作战的特殊战法和常用战法。
⑦以碫投卵：碫，磨刀石，泛指坚硬的石头。以碫投卵，即以石头砸鸡蛋。
⑧虚实：古兵法常用术语，指军事实力上的强弱、优劣。
【译文】
孙子说：通常而言，管理大部队如同管理小部队一样，这是因为军队的组织编制得法；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这是由于指挥号令的得当；整个部队遭到敢人的进攻却没有被打败，这要归功于战略战术的使用合宜。对敌军所实施的打击，如同以石击卵一样，这属于“避实就虚”原则的正确运用问题。
【原文】
凡战者，以正合，以奇胜①。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河②。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也③。声不过五④，五声之变，不可胜听也⑤。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味⑥之变，不可胜尝也。战势不过奇正⑦，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生⑧，如循环之无端⑨，孰能穷之⑩？
【注释】
①以正合。此句意即以正兵合战，以奇兵制胜。
②无穷如天地，不竭如江河：穷，竭，均为完结、穷尽的意思。此句意为善于出奇兵的人，他的战法变化多端，永远没有止境、尽头。
③死而复生，四时是也：去而复来，如春、夏、秋、冬四季更替。
④声不过五：声，即音乐之最基本的音阶。古代的基本音阶为官、商、角、徴、羽五音。故此言声不过五。
⑤五声之变，不可胜听：即宫、商、角、徴、羽五声的变化，听之不尽。变，变化。胜，尽，穷尽之意。
⑥五味：指甜、酸、苦、辣、成五种味道。
⑦战势不过奇正：战势，指具体的兵力部署和作战方式。
⑧奇正相生：意为奇正的相互依存、转化。
⑨如循环之无端：循，顺着。环，连环。端，头，始。无端，无始无终。言奇正之变化无始无终，永无尽头。
⑩孰能穷之：孰，谁。穷，穷尽。之，指奇正的变化。
【译文】
一般的作战，总是以常规的方式交战，用特殊的、出入意料的方式取胜。所以，善于出奇胜制的人，其战法的变化如天地运行那样无穷无尽，像江河那样奔流不息。周而复始，就像日月的运行；去而复来，如同四季的更替。乐音的基本音阶不过宫、商、角、徵、羽五个，然而五个音阶的配台变化，却是一生也听不完的；颜色，不过青、黄、赤、白、黑五种基本色素，然而五色的配合变化，却是无论如何也无法全部看全；滋味不过酸、甜、苦、辣、咸五样，然而五味的配合变化，却是永远也品尝不尽的。作战的方式方珐不过“奇”、“正”两种，可是“奇”、“正”的变化，却永远没有穷尽。“奇”、“正”之间的相互转化，就像顺着圆环旋绕似的无始无终，谁能够穷尽它呢？
【原文】
激水之疾①，至于漂石②者，势③也；鸷鸟④之疾，至于毁折⑤者，节⑥也。是故善战者，其势险，其节短。势如矿弩⑦，节如发机⑧。
纷纷纭纭⑨，斗乱而不可乱⑩也；浑浑沌沌（11），形圆而不可败也（12）。乱生于治（13），怯生于勇，弱生于强（14）。治乱，数也（15）；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌（16）者，形之（17），敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之（18）。
【注释】
①激水之疾：激，湍急。疾，快，迅猛，急速。
②漂石：漂，使……漂移。漂石即冲走石头。
③势：这里指事物本身态势所形成的内在力量。
④鸷(zhì)鸟：凶猛的鸟，如鹰、雕、鹫之类。
⑤毁折：毁伤、捕杀。这里指捕杀鸟、兔之类动物。
⑥节：节奏。指动作既迅捷、猛烈，又恰到好处。
⑦势如彉（kuàng）弩：彉，拉开、张满。弩：弩弓张满的意思。
⑧发机：即引发弩机的机钮，将弩箭射出。
⑨纷纷纭纭：指旌旗杂乱的样子。
⑩斗乱：在纷乱状态中指挥作战。
（11）浑浑沌沌：混乱迷蒙不清的样子。
（12）形圆而不可败也：形圆，本义指将部队布置成圆形，此处意指使部队的兵力像圆形一样首尾呼应、相应配合。不可败：不致被击败。
（13）乱生于治：示敌混乱，是由于有严整的组织。
（14）弱生于强：示敌弱小，是由于本身拥有强大的兵力。
（15）治乱，数也：治，管理得好，严整有序；乱，管理混乱无序。数，指军队的组织编制。
（16）动敌：调动敌人。
（17）形之：形，示形、示敌以形。指用假相迷惑欺骗敌人，使其判断失误。
（18）以卒待之：用重兵伺机破敌。卒，士卒，此处可理解为伏兵、重兵。
【译文】
湍急的流水迅猛地奔流，以致能够把巨石冲走，这是因为水流迅猛形成的“势”造成的：鸷鸟高飞迅疾，以致能捕杀鸟雀，这是由于它的动作合“节”。因此，善于指挥作战的人，他所造成的态势险峻逼人，他进攻的节奏短促有力。险峻的态势就像张满的弓弩，迅疾的节奏犹似击发弩机把箭突然射出。
战旗纷乱，人马混杂，在混乱之中作战要保持自己的军队整齐不乱。在兵如潮涌、混沌不清的情况下战斗，要布阵周密，保持态势而不致失败。敢于向敌诈示混乱，是由于已经有了严整周密的组织编制。敢于向敌诈示怯懦，是由于已经拥有了勇猛的士卒。敢于向敌诈示弱小，强大的兵力。严整或者混乱，是由组织编制的好坏所决定的。勇敢或怯懦，是由作战态势的优劣所造成的。强大或者弱小，是由双方实力大小的对比所显现的。所以如果要想调动敌人，就要用假相去迷惑欺骗敌人，敌人一定会听从调动；用好处引诱敌人，敌人就会前来争夺。总之是用利益引诱敌人上当，再预备重兵伺机打击他。
【原文】
故善战者，求之于势，不责于人①，故能择人而任势②。任势者，其战人也③，如转木石。木石之性④，安⑤则静，危⑥则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【注释】
①求之于势，不责于人：求，求取。之：指战争的胜利。责：苛责、苛求。人：指部属、部下。
②择人而任势：择，选择。任，任用、利用、掌握、驾驭。
③其战人也：指挥士卒作战。
④性：性质、特性。
⑤安：安稳，这里指平坦的地势。
⑥危：高峻，此处指地势高峻陡峭。
【译文】
善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部属求全责备，所以他能够选择人才去利用和创造有利的态势。善于利用态势的人指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特性是，置放在平坦安稳之处就静止不动，置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易停止，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就像将圆石从万丈高山上推滚下来那样势不可挡，这就是所谓的“势”。
虚实篇
【原文】
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②，故善战者，致人而不致于人③。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋④，趋其所不意、行千里而不劳者，行于无人之地也⑤。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
【注释】
①处：居止，这里是到达、占据的意思。
②趋战：仓猝应战的意思。趋，疾行、奔赴。
③致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人，不致于人，就是不被敌人调动。
④出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句怍“出于其所必趋”《太平卸览》等此句作“出其所必趋’，均为“攻其必救”之意。
⑤行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”
【译文】
孙子说：凡先到战地而等待敌人的就从容、主动，后到战地而仓猝应战的就疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自己来上钩的，是以小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是以各种方法阻碍的结果。所以，敌人体整得好，能设法使它疲劳；敌人给养充分，能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳，能够使它移动。
出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守住的地方；防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。
【原文】
故善攻者，故不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者①，冲其虚也；退而不可追者，适而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟②，不得不与我战者，攻其所必救也③；我不欲战，画地而守之④，敌不得与我战者，乖其所之也⑤。
【注释】
①进而不叫御者：进攻而敌人不可抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。”
②高垒深沟：指很高的堡垒，很深的壕沟。
③攻其所必救：攻击敌人必然要救援的要害之处，以便调动敌人。
④画地而守：指不设防就可守住，比喻非常容易。
⑤乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思。之，这里作“往”字讲。
【译文】
所以，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；善于防御的，敌人不知道怎样进攻。
微妙呀！微妙到看不出一点形迹；神奇呀！神奇到听不出一点声息。这样，就能主宰敌人的命运。
前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方；我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
【原文】
故形人而我无形①，则代专而故分。我专为一，敌分为十②，是以十攻其一也，则我众而敌寡③；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之是虽多④，亦奚益于性败哉⑤？
故曰：胜可为也⑥。故虽众，可使无斗⑦。
故策⑧之而知碍失之计⑨，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处⑩。
【注释】
①形人而我无形：第一个“形’是动调，第二个“形”是名词。形人，就是没法把敌人的内部情况表现于外形上来，也就足用各种侦察手段察明敌情，或暴露敌人。我无形，就是隐蔽自已的行动和意图，使敌人看不出我军形迹，也就是使我军不暴露。
②我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我博而为壹，敌分而为十。”
③我众而敌寡：我变为多数，敌人变为少数。
④越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。
⑤（xī）：疑问词，何的意思。
⑥胜可为：指胜利是可以争取到的。
⑦可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。
⑧策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。
⑨得失之计：这坐指敌人作战计划的优劣长短。
⑩角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实隋况。
【译文】
所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势；能做到以众击寡，那么与我军直接交战的敌人就少了。我们所要进攻的地方使敌人不知道，不知道，它就要处处防备；敌人防备的地方越多，兵力越分散，这样，我所直接攻击的敌人就不多了。
所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。敌人兵力所以少，是由于处处防备的结果；我方兵力所以多，是由于迫使敌人分兵防我的结果。
能预料同敌人交战的地点，能预料同敌人交战的时间，就是跋涉千里也可同敌人交战。如果既不能预料交战的地点，又不能预料交战的日期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远到几十里，近的也有好几里呢！
依我分析，越国的兵虽多，对于决定战争的胜败又有什么补益呢?
所以说，胜利是可以争取到的。敌军虽多，也可以使其无法用全部力量与我交战。
所以要认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短；挑动敌人，以求了解其行动的规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利与不利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。
【原文】
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥①。智者不能谋②。
因形而错胜于众③，众不能知；人皆知我所以胜之形④，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复⑤，而应形于无穷。
夫兵形⑥象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚⑦。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神⑧。
故五行无常胜⑨，四时无常位⑩，日有短长（11），月有死生（12）。
【注释】
①无形，则深间不能窥：深间，指打入我方很深的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测。深间，有人解释为高明的间谍，可备一说。
②智旨：聪明的人，这里指狡猾的敌人。
③错胜于众：指将胜利摆在人们面前。错，放置的意思。
④形：形态，这里指作战的方式方法。
⑤战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。
⑥兵形：用兵的规律。形，方式方法，这里有规律的意思。
⑦避实而击虚：指避开敌人坚实之处，攻击其空虚薄弱的地方。
⑧神：神奇、智谋高超，这里是用兵如神的意思。
⑨五行无常胜：五行，即金、木、水、火、土。
⑩四时无常位：指春、夏、秋、冬依次更替，循环往复，没有哪个季节固定不变。
（11）日有短长：指一年之中，白天们时间有短有长，始终处于变化之中。
（12）月有死生：指月亮有圆缺明暗的变化。农历每月之日为晦，“晦，月尽也”，即是说月死了。农历每月初一为朔，“朔，初也”，即是说月又生了。
【译文】
所以，示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹，看不出一点形迹，即使有深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，即使很高明的敌人，也想不出对付我的办法来。
根椐敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。所以每次战胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况，变化无穷。
用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水因地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。
军争篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍①，莫难于军争②。军争之难者，以迂为直，以患为利③。
故迂其途而诱之以利④，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
故军争为利，军争为危⑤。举军而争利则不及⑥，委军而争利则辎重捐⑦。是故卷甲而趋⑧，日夜不处⑨，倍道兼行⑩，百里而争利，则擒三将军（11），劲者先，疲者后，其法十一而至（12）；五十里而争利，则蹶上将军（13），其法半至（14）；三十里而争利，则三分之二至（15）。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡（16）。
【注释】
①交和而舍：两军营垒对峙而处。交，接触。和，和门，即军门。两军军门相交，即两军对峙。舍，驻扎。
②莫难于军争：于，比。军争，两军争夺取胜的有利条件。
⑧以迂为直，以患为利：迂，曲折、迂回。直，近便的直路。意为将迂回的道路变成直达的道路，把不利的（害处）变为有利的。
④故迂其途而诱之以利：“其”、“之”均指敌人。迂，此处用作使动。前句就我军而言，此句就敌而言。军争时既要使自己“以迂为直，以患为利”，也要善于使敌以直为迂，以利为患。而达到这一目的，在于以利引诱敌人，使其行迂趋患，陷入困境。
⑤军争为利，军争为危：为，这里作“是”、“有”解。此句意为军争既有有利的一面，也有不利的一面。
⑥举军而争利则不及：举，全、皆。率领全部携带装备辎重的军队前去争取先机之利则不能按时到达。不及，不能按时到达预定地点。
⑦委军而争利则辎重捐：委，丢弃、舍弃。辎重，包括军用器械、营具、粮秣、服装等。捐，弃、损失。句意谓如果扔下一部分军队去争利，则装备辎重将会受到损失。
⑧卷甲而趋：卷，收、藏的意思。甲，铠甲。趋，快速前进。意谓卷甲束杖急速进军。
⑨日夜不处：处，犹言止、息。“日夜不处”即夜以继日，不得休息。
⑩倍道兼行：倍道，行程加倍。兼行，日夜不停。
（11）擒三将军：擒，俘虏、擒获。三将军，三军的将帅。此句意为若奔赴百里，一意争利，则三军的将领会成为敌之俘虏。
（12）劲者先，疲者后，其法十一而至：意谓士卒身强力壮者先到，疲弱者滞后掉队，这种做法只有十分之一兵力能到位。
（13）五十里而争利，则蹶上将军：奔赴五十里而争利，则前军将领会受挫折。蹶，失败，损折。上将军，指前军、先头部队的将帅。
（14）其法半至：通常的结果是部队只能有半教到位。
（15）三十里而争利，则三分之二至：奔赴三十里以争利，则士卒也仅能有三分之二到位。
（16）无委积则亡：委积，指物资储备。军队没有物资储备作补充，亦不能生存。
【译文】
孙子说：用兵的一般法则，将帅领受国君的命令，从征集民众、组编军队，直至与敌军列阵对峙，这中间没有比争取有利的先机优势更困难的了。争夺有利条件所以困难，就在于要把迂回弯曲的道路变为直道捷径，把不利的因素变为有利的因素。所以，设法使敌军的进兵道路变得迂回弯曲，用小利引诱敌人上当而改变行军路线，就能做到我军虽后于敌军出发，却能先于敌军到达战场，占据有利地形。这才是真正懂得以迂为直的计谋的将帅。
争夺有利条件，既有获得先机之利的可能，也有走向危险局面的可能。如果全军出动，携带所有装备辎重去争夺先机之利，往往无法按时到达预定地域；如果丢下装备辎重去争夺，就会损失装备辎重。因此，让将士卷起盔甲轻装前进，昼夜不停，一天走两天的路程，急行百里去争先机之利，那么，三军的将帅都可能被敌军所俘虏；健壮的士卒先到，疲弱的士卒后到，结果一般是只有十分之一的兵力到达预定的目的地。
用这样的方法，急行五十里去争利，那么，前军的将领就会遭受挫败，兵力也只有一半可以如期到达；同样，急行三十里去争利，也只能有三分之二的兵力能如期到位。要知道，军队没有装备辎重就会被歼击，没有粮食供应就不能生存，没有军用物资的储备就必然失败。
【原文】
故不知诸侯之谋者，不能豫交①；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立②，以分合为变③者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火④，不动如山，难知如阴⑤，动如雷震。掠乡分众⑥，廓地分利⑦，悬权而动⑧。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，敢为之金鼓⑨；视不相见，故为之旌旗⑩。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也（11）。人既专一（12），则勇者不得独进，怯者不得独退。此用众之法也（13）。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也（14）。
【注释】
①不知诸侯之谋者，不能豫交：谋，图谋、谋划。豫，通“与”，参与。句意为不知诸侯列国的谋划、意图，则不宜与其结交。
②兵以诈立：立，成立，此处指成功、取胜。此言用兵打仗当以诡诈多变取胜。
③以分合为变：分，分散兵力。合，集中兵力。言用兵打仗当灵活地使兵力分散或集中。
④侵掠如火：攻击敌军恰似烈火之燎原，不可抵御。侵，越境进犯。掠，掠夺物资。侵掠，此处意为攻击。
⑤难知如阴：隐蔽真形，使敌莫测，有如阴云蔽日不辨辰象。
⑥掠乡分众：乡，古代地方行政组织。此句说，掠取敌乡粮食、资财要兵分数路。
⑦廓地分利：此句言应开土拓境，扩大战地，分兵占领扼守有利地形。廓，同“扩”，开拓、拓展之意。
⑧悬权而动：权，秤锤，用以称物轻重。这里借作衡量、权衡利害、虚实之意。此言权衡利弊得失而后采取行动。
⑨言不相闻，敢为之金鼓：为，设、置。金鼓，古代用来指挥军队进退的号令设施，擂鼓进兵，鸣金收兵。
⑩视不相见．故为之旌旗：旌旗，泛指旗帜。
（11）所以一人之耳目也：意谓金鼓旌旗之类，是用来统一部卒的视听、统一军队行动的。人，指士卒、军队。一，统一。
（12）人既专一：专一，同一、一致。谓士卒一致听从指挥。
（13）此用众之法也：用众，动用、驱使众人，也即指挥人数众多的军队。法，法则、方法。
（14）夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也：变，适应。此句意为根据白天和黑夜的不同情况来变换指挥信号，以适应士卒的视听需要。
【译文】
不了解诸侯列国的战略意图，就不能与其结盟；不了解山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军打仗；不利用当地人做向导，就不能得到地利。所以说，用兵打仗得依靠诡诈多变来取胜，根据是否有利来决定自己的行动，按照分散或集中的方式来变换战术。这样，军队的行动，迅速时像疾风一样急骤，缓慢时像森林一样轻摇不乱，进攻时像烈火一样猛烈，防御时像山岳一样纹丝不动，隐蔽时像浓云满天、不可揣测，运动起来，反应快捷，大有迅雷不及掩耳之势。掳掠敌国的乡邑，要兵分数路；开拓疆土，要分兵扼守要害之地，权衡利害关系，而后决定行动。只有事先懂得“以迂为直”战术的将帅，才会赢得胜利，这是争夺先机之利的基本原则。
《军政》（古代兵书）中说：作战时，用语言指挥，众人可能听不清楚，所以要设置锣鼓；用动作指挥，众人看不见，所以要设置旌旗，因而夜战多司锣鼓，昼战多用旌旗。金鼓旌旗的作用，是用来统一军队上下的行动的，全军上下众志成城，那么，勇敢的士卒就不能单独冒进，怯懦的士卒也就不能独自后退。这是指挥大部队作战的方法。
【原文】
故三军可夺气①，将军可夺心②。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也③；以治待乱④，以静待哗⑤，此治心者也；以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也⑥。无邀正正之旗⑦，勿击堂堂之陈⑧，此治变者也⑨。
故用兵之法，高陵勿向⑩，背丘勿逆（11），佯北勿从（12），锐卒勿攻（13），饵兵勿食（14），归师勿遏（15），围师必阙（16），穷寇勿迫，此用兵之法也。
【注释】
①故三军可夺气：夺，此处作“失”解。气，指旺盛勇锐之士气。意谓三军旺盛勇锐之气可以挫伤使之衰竭。
②将军可夺心：夺，这里是动摇之意。指将帅的意志和决心可以设法使之动摇。
③此治气者也：治，此处作掌握解。意谓这是掌握运用士气变化的通常规律。
④以治待乱：以严整有序之己对付混乱不整之敌。治，整治。待，对待。
⑤以静待哗：以自己的沉着镇静对付敌人的轻躁喧动。哗，喧哗，指骚动不安。
⑥此治力者也：此乃掌握运用军队战斗力的基本方法。
⑦无邀正正之旗：邀，迎击，截击。正正，严整的样子。意为迎击旗帜整齐、部署周密的敌人。
⑧勿击堂堂之陈：陈，同“阵”。堂堂，壮大。即不要去攻击阵容强大、实力雄厚的敌人。
⑨此治变者也：言此乃掌握机动应变的一般方法。
⑩高陵勿向：高陵，高山地带。向，仰攻。即对已经占领了高地的敌人，我军不要去进攻。
（11）背丘勿逆：背，倚托之意。逆，迎击。言敌人如果背倚丘陵险阻，我军就不要去正面进攻。
（12）佯北勿从：佯，假装。北，败北，败逃。从，跟随。言敌人如果伪装败退，我军就不要去追击。
（13）锐卒勿攻：锐卒，士气旺盛的敌军。意谓敌人的精锐部队，我军不要去攻击。
（14）饵兵勿食：此谓敌人若以小利作饵引诱我军，则不要去攻取他。
（15）归师勿遏（è扼）：遏，阻击。对于正在向本国退却的敌军，不要去正面阻击他。
（16）围师必阙（quē巨缺）：阙，同“缺”。在包围敌军作战时，当留有缺口，避免使敌作困兽之斗。
【译文】
对于敌军，可以使其士气衰落，对于敌军将领，可以使其决心动摇。
一般情况下，刚刚投入战斗时军队的士气饱满旺盛，经过一段时间士气就会逐渐解怠减弱，最后，士气便完全衰竭，人人思归了。所以，善于用兵的人，总是避开敌人士气旺盛、斗志高昂的时候，等到敌人士气低落、衰竭的时候再发起攻击，这是针对士气而用兵的方法。用自己的严整对付敌人的混乱，用自己的镇静对付敌人的轻躁，这是根据敌军心理而用兵的方法。以我军就近占领阵地来迎战长途跋涉的敌军，以我军的安逸休整来迎战疲劳奔走的敌军，以我军的粮饷充足来迎战饥饿不堪的敌军，这是掌握军队战斗力而用兵的方法；不要去迎击部署周密、旗帜整齐的敌人，不要去进攻阵营雄壮、组织严整的敌人，这是掌握灵活机变而用兵的方法。
因此，用兵的基本原则是：敌人占领高地时不要去仰攻，敌人背靠高地时不要正面攻击，敌人佯装败退时不要跟踪追击，对敌人的精锐部队不要贸然攻打，对敌人的诱兵不要理睬，对撤退回国的敌人不要半途阻击，对敌人实行包围时要留下缺口，对陷入绝境的敌人不要过分逼迫。这些都是指挥作战最基本的原则。
九变篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍①。衢地交合②，绝地无留③，围地则谋④，死地则战⑤。
途有所不由⑥，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之地利者⑦，知用兵矣：将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣：治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
【注释】
①圮地无舍：圮（pǐ），倒塌毁坏。此指难于通行的地区。
②衢地：衢（qú），大路，四通八达的道路。
③绝地：此指军队难以生存的地区。
④围地：指四面有险阻，出入极其困难的地区。
⑤死地：指进退困难，非拼死不足以生存的地区。
⑥途有所不由：由，经由，通过。此句意为：部队进军时，有的道路不要走。
⑦通于九变之地利者：通：精通，通晓。
【译文】
孙子说：大凡用兵的法则，是主将接受国君的命令，征集兵员、编成军队出征，经过难行之地不可宿营，在四通八达之地应结交诸侯，在缺乏生存条件之地不可停留，在四面有险阻之地要设计离开，在陷入前无进路、后有追兵之地就要与敌作决一死战。进军时，有的道路不要去走，有的敌军不要去打，有的城邑不要去攻，有的地方不要去争，有时对国君命令也不能完全照办。
将帅能够通晓各种地形利弊情况的变通处置，才算是懂得用兵了。将帅若不通晓各种地形利弊的交通处置，即使了解地形，也不能得到地利。指挥军队的人不懂得各种临机处置的方法，即使知道打仗的五点有利因素，也不能充分发挥军队的战斗力量。
聪明的将帅思考问题，必须兼顾到利害两个方面。在不利情况下要看到有利条件，才能提高胜利信心；在顺利情况下要看到不利的因素，才能避免可能发生的祸患。
【原文】
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业①，趋诸侯者以利②。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死③，可杀也；必生，可虏也；忿速④，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也，凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将⑤，必以五危，不可不察也。
【注释】
①役诸侯者以业：役，役使，驱使。业，事业、事情。全句可理解为：用种种事情去役使诸侯。
②趋：奔走，这里指疲于奔命。
③必死：死，拼死。此意为必定以死相拼。
④忿速：忿（fèn），愤怒。速，快速。忿速，心情急躁易怒。
⑤覆军：军队覆灭。
【译文】
为了造成对诸侯不利的情况，就要用诸侯最害怕的事情去伤害他；为了使诸侯忙于应付，就要用危害其利益的事情 去驱使他；为了使诸侯疲于奔命，就要用小利去引诱他。
所以，用兵的法则是，不要期望敌人不会来犯，而要依靠自己做好充分的准备；不要期望敢人不来进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。
作为将帅有五种潜在的危险：只知硬拼，可能被杀害；贪生怕死，可能被俘虏；急躁易怒，就会经不起刺激；廉洁自爱，就会受不了侮辱；爱护民众，就会因掩护民众而导致烦劳。这五种隐患，是为将的过错，也是用兵的灾害。全军覆灭，将帅被杀，都是由于这五种隐患引起的，是不可不充分警惕的啊！
行军篇
【原文】
孙子曰：凡处军①、相敌②：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽③，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此外平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也④。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实⑤，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧⑥、天井⑦、天牢⑧、天罗⑨、天陷⑩、天隙（11），必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。行有险阻潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
【注释】
①处军：行军、宿营、处置军队，即在各种不同地形条件下，军队行军、作战、驻扎诸方面的处置对策。处，处置、安顿、部署的意思。
②相敌：相、觇视、观察。相敌即为观察、判断敌情。
③绝斥泽：斥，盐碱地。泽，沼泽地。绝斥泽即通过盐碱沼泽地带。
④黄帝之所以胜四帝也：这就是黄帝所以能战胜四方部族首领的缘由。黄帝是传说中的汉族祖先，部落联盟首领。传说他曾败炎帝于阪泉，诛蚩尤于涿鹿，北逐獯鬻（荤粥），统一了黄河流域。四帝，四方之帝，即周边部族联盟的首领，一般泛指炎帝、蚩人。
⑤养生而处实：指军队要选择水草和粮食充足、物资供给方便的地域驻扎。养生，指水草丰盛、粮食充足，能使人马得以休养生息。处实，指军需物资供应便利。
⑥绝涧：指两岸峻峭、水流其间的险恶地形。
⑦天井：指四周高峻、中间低洼的地形。
⑧天牢：牢，牢狱。天牢是对山险环绕、易进难出的地形的形象描述。
⑨开罗：罗、罗网。指荆棘丛生、军队进入后如陷罗网无法摆脱地形。
⑩天陷：陷，陷阱。指地势低洼、泥泞易陷的地带。
（11）天隙：隙，狭隙。指两山之间狭窄难行的谷地。
【译文】
孙子说，凡是部署军队和观察判断敌情，都应该注意：通过山地，要靠近有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，不要去仰攻敌人占领了的高地，这是在山地部署机动军队的原刚。横渡江河，必须在远离江河处驻扎；敌人渡水来战，不要在他到水边时予以迎击，而要等他渡过一半时再进行攻击，这样才有利；如果要同敌人决战，不要紧接水边布兵列阵；在江河地带驻扎，也应当居高向阳，不可面迎水流，这是在江河地带部署军队的原则。通过盐碱沼泽地带，应该迅速离开，不要停留；倘若同敌人相遇于盐碱沼泽地带，那就一定要靠近水草并背靠树林，这是在盐碱沼泽地带部署机动军队的原则。在平原地带要占领平坦开阔地域，而侧翼则应依托高地，做到前低后高，这是在平原地带部署机动部队的原则。以上四种部署军队之原则带来的好处，正是黄帝之所以能战胜其他“四帝”的原因。
在一般情况下驻军，总是喜欢干燥的高地，厌恶潮湿的洼地，重视向阳之处，轻视阴湿之地，靠近水草丰茂、军需供应充足的地方，所以将士百病不生，这样，克敌制胜就有了保证。在丘陵堤防地域，必须占领朝南向阳的一面，而把主要侧翼背靠着它，这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨涨水，洪水骤至，若想要涉水过河，得等待水流平稳后再过。凡是遇上绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形，必须迅速离开，不要靠近。我军远远离开它们，而让敌人去接近它们；我军应面向它们，而让敌人去背靠它们。行军过程中如遇到有险峻的道路、湖沼、芦苇、山林和草木茂盛的地方，一定要谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能设下伏兵和隐藏奸细的地方。
【原文】
敌近而静者，恃其险也；远而其战者，欲人之进也；其所居易者，利也，众树动者，来也；众草多障者，疑也。鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者者，营军也。辞卑而益备者，进也①；辞强而进驱者，退也②；轻车先出居其侧者，陈也③，无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻也④，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕⑤，徐与人言者⑥，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者⑦，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
【注释】
①辞卑而益备者，进也：敌人措辞谦恭顺，同时又加强战略，这表明敌人准备进犯。卑，卑谦、恭敬。益，增加、更加之意。
②辞强而进驱者，退也：敌人措辞强硬。在行动上又示以驰驱进逼之姿态，这是其准备后撤。
③轻车先出居其侧者，陈也：轻车，战车。陈，同“阵”即布陈。句意为战车先摆在侧翼，是在布列阵势。
④军无悬缻也：缻同缶，汲水用的罐子，泛指饮具。此句意思是敌军已收拾了炊具。
⑤谆谆翕翕：恳切和顺的样子。
⑥徐与人言者：意谓语调和缓地同士卒商谈。徐，徐缓温和的样子。人，此处指士卒。
⑦先暴而后畏其众者：指将帅开始对士卒粗暴，继而又惧怕士卒。
【译文】
敌人逼近而保持安静的，是倚仗他占领着险要的地形；敌人离我很远而前来挑战的，是想引诱我军入其圈套；敌人之所以驻扎在平坦地带，是因为他这样做有利可图；许多树木摇曳摆动，这是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，这是敌布疑阵。鸟雀惊飞，这是下面有着伏兵；野兽骇奔，这是敌人大举突袭。尘土又高又尖，这是敌人的战车驰来；尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来；尘土四散有致，这是敌人在砍伐柴薪；尘土浠薄而又时起时落，这是敌人正在结寨扎营。敌人的使者措辞谦卑却又在加紧战备的，这是想要进攻：敌人使者措辞强硬而军队又做出前进姿态的，这是准备撤退；敌人战车先出动，部署在侧翼的，这是在布列阵势；敌人尚未受挫而主动前来讲和的，必定是有阴谋；敌人急速奔跑并摆开兵车列阵的，是期待同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。敌兵倚着兵器站立，这是饥俄的表现；敌兵打水的人自己先喝，这是干渴缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺，这是疲劳的表现；敌军营寨上方飞鸟集结，表明是座空营；敌人夜间惊慌叫喊，这是其恐惧的表现；敌营惊扰纷乱，这表明敌将没有威严；敌阵旗帜摇动不整齐，这说明敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒烦躁，表明全军已经疲倦；用粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，不返回营寨，这是打算拼死突围的穷寇。敌将低声下气同部下讲话，这表明敌将已失去人心；接连不断地稿赏士毕这表明敌人已无计可施；反反复复地处罚部属，这表明敌军处境困难；敌方将领先对部下凶暴，后又害怕部下的，是最不精明的将领；敌人派遣使者前来送礼言好，这是敌人希冀休兵息战。敌人逞怨同我对阵，可是久不交锋而又不撤退，这就必须审慎地观察他的意图。
【原文】
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已①；未无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武②，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也③。
【注释】
①足以并力、料敌、取人而已：指能做到集中兵力、正确判断敌情、争取人心则足够了。并力，集中兵力。料敌，观察判断敌情。取人，争取人心、善于用人。
②故令之以文，齐之以武：令，教育。文，指政治治道义。齐，整饬、规范。武，指军纪军法。此句的意思是用政治、道义来教育士卒，用军纪军法来统一、整饬部队。
③令素行者，与众相得也：意为军纪军令平素能够顺利执行的，是因为军队统帅同兵卒之间相处融洽。得，亲和，相得，指关系融洽。
【译文】
兵力并不在于愈多愈好，只要不是轻敌冒进，而能够做到集中兵力、判明敌情、取得部下的信任和支持，也就足够了；那种既无深谋远虑而又自负轻敌的人，一定会被敌人所俘虏。
士卒还没有亲近依附就施行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。所以，要用怀柔宽仁的手段去教育他们，用军纪军法去管束他们，这样就必定会取得部下的敬畏和拥戴。平素能严格命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯。平素不重视严格执行命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能够得到贯彻执行，这表明将帅同士卒之间相处融洽。
地形篇
【原文】
孙子曰：地形有通者①，有挂者②，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳③，利粮道④，以战则利⑤。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之：敌若有备，出而不胜，难以返，不利⑥。我出而不利，彼出而不利⑦，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之⑧，令敌半出而击之⑨，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌⑩；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之（11）。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者（12），势均（13），难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
【注释】
①地形有通者：地形，地理形状、山川形势。通，通达。此句指广阔平坦、四通八达的地区。
②挂者：悬挂，牵碍。此处指前平后险、易八难出的地区。
③先居高阳：意为抢先占据地势高且向阳之处，以争取主功。
④利粮道：指保持粮道畅通。利，此处作动词。
⑤以战则利：以，为也。此句承上“先居高阳，利粮道”而言，意谓在平原地区，若能先敌抵达、占据高阳地带。并保持粮道畅通，如此进行战斗则大为有利。
⑥挂形者……难以返，不利：在“挂”形地带。敌方如无防备可以主动出击夺取胜利；如果敌人已有戒备，出击不能取胜，军队归返就会很困难，实属不利。
⑦彼出而不利：敌人出击也同样不利。
⑧此而去之：引，带领。去，离开，离去。引而去之即指半领部队伪装退去。
⑨令敌半出而击之：令、使。句意为在敌人出兵追击前进一半时再回师反击他们。
⑩必盆之以侍敌：一定要动用充足的兵力堵塞隘口，来对付来犯的敌军。盈，满，充足的意思。
（11）盈而勿从，不盈而从之：从，顺随。此处意谓顺随敌意去进攻。在“隘”形之地，敌若先我占据，并已用重兵堵塞溢口，我方就不可顺随敌意去攻打；如敌方还未用重兵扼守隘口，我军就应全力进攻，去争取险阻之利。
（12）远形者：这罩特指敌我营垒距离其远。
（13）势均：一说“兵势”相均；一说“地势”相均。后一说更合本篇之情理。
【译文】
孙子说：地形有通形、挂形、支形、隘形、险形、远形六种。我军可以去，敌军也可以来的地域，叫通形。在通形地域，先占领地势高而且向阳，又有利于补给、道路畅通的阵地，就会对作战有利。可以前往，但难以返回的地域，叫挂形。在挂形地域，如果敌军没有防备，我军就可以出击取胜；如果敌军有了防备，出击又不能保证取胜，又难以返回，那就不利了。我军前出不利，敌军也前出不利的地域，叫支形。在支形地域，敌军虽然以利引诱我，也不要出击，应率军佯装撤退，引诱敌军前出一半时突然回军攻击，这样就会有利。在隘形（两山之间的狭窄山谷地带）地域，我军应该抢先占领，并用重兵阻住隘口，以等待敌军的到来；如果敌军先占领了狭谷，并用重兵镇守隘口，就不可以进击；如果敌军没有用充足的兵力把守隘口，我军就可以进攻。在险形（地势险峻、行动不便的地带）地域，我军应该抢先占领，一定要占据地势较高、向阳一面的制高点，等待敌军来犯：如果敌军已先期到达，占据了有利地形，我军就应该主动撤退，千万不要进攻。在远形（距离遥远之地）地域，敌我双方实力相当时，不宜挑战，如果勉强出战，就会于己不利。
以上这六点，是利用地形的法则，也是将帅们重大责任之所在，不能不认真考虑研究。
【原文】
故兵有走者①，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走②。卒强吏弱，曰弛③。吏强卒弱，曰陷④。大吏怒而不服⑤，遇敌怼而自战⑥，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常⑦，陈兵纵横⑧，曰乱。将不能料敌⑨，以少合众，以弱击强，兵无选锋⑩，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也（11）。料敌制胜，计险厄、远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜（12），主曰无战，必战可也（13）；战道不胜，主曰必战，无战可也（14）。故进不求名，退不避罪，惟人是保（15），而利合于主（16），同之宝也。
【注释】
①兵有走者：兵，这里指败军走，与以下“弛、陷、崩、乱北’。共为“六败”之名称。
②走：跑、奔，这里指军队败逃。
③弛：涣散、松懈的意思。这里指将吏软弱无能，队伍涣散难制。
④陷：陷没。此言将吏虽勇强，但士卒没有战斗力，将吏不得不孤身奋战，力不能支，最终落败。
⑤大吏怒而不服：大吏，指高的将领。句意为高级军官心怀怨怒，不肯服从王将的命令。
⑥遇敌怼而自战：意为心怀怨怒的“大吏”，遇敌心怀怨愤，擅自出阵怍战。怼（对），怨限，心怀不满。
⑦吏卒无常：无常，指没有法纪、常规，军中上下关系处于失常状态。
⑧陈兵纵横：指布兵列阵杂乱无章。陈，古“阵”字。
⑨料敌：指分析（研究）敌情。
⑩选锋：由精选而组成的先锋部队。
（11）地形者，兵之助也：地形的观察利用，是用兵作战的重要辅助条件。助，辅助，辅佐。
（12）战道必胜：战道，作战具备的各种条件，引申为战争的一般规律。战道必胜，指根据战争规律分析，具备了必胜的把握。
（13）必战可也：即言可自行决断与敌开战，无须听从君命。
（14）无战可也：根据战争规律，没有必胜把握，那么拒绝君命，不同敌人交战，是可以的。
（15）惟人是保：人，百姓、民众保、保全。此句谓进退处置只求保全民众。
（16）利合于主：指符合国君的利益。
【译文】
军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、乱”、“北”六种情形。这六种情况的发生，不是天时地利等自然条件造成的灾祸，而是将帅用兵的错误导致的。凡是双方实力相当，却要以一击十，必然导致失败而临阵败逃，叫做走。士卒强悍而军官怯懦，必然指挥不灵，士气低迷，叫做弛。军官强悍而士卒怯懦，必然战斗力差，以致全军覆灭，叫做陷。高级将领怨怒而不服从主帅命令，遇到敌军只凭一腔仇恨而擅自出战，主帅却不知道他的能力，必然导致溃败而土崩瓦解，叫做崩。将帅怯懦无威严，训练教育士兵没有章法，致使官兵关系不正常，布阵杂乱无章，部队混乱不堪，叫做乱。将帅不能正确判断敌情，用少数兵力去迎击敌人重兵，以弱击强，又没有精锐的前锋部队，必然失败，叫做北。以上六种情况，是造成失败的必然规律，也是将帅的重大责任之所在，不可以不给予认真考察研究。
地形是用兵打仗的辅助条件。判断敌情，争取克敌制胜的主动权，考察地形的险易，计算路程的远近，这些都是高明的将帅必须掌握的基本方法。懂得这些道理并应用于战斗，就必然胜利，不懂得这些道理而去指挥打仗，就一定会有危险。
所以，按战争规律分析，肯定会取得胜利的仗，即使国君说不要打，也可以坚持去打；按战争规律分析，必然失败的仗，即使国君说一定要打，也可以不打。所以说，将帅进攻不应为了求得个人声名，后退也不回避违命的罪责，只求保全百姓，有益于国君的利益，这样的将帅才是国家的宝贵财富。
【原文】
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令①，乱而不能治②，譬若骄子，不可用也③。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也④；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也⑤，故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
【注释】
①厚而不能使，爱而不能令：只知厚待而不能使用，只知溺爱而不重教育。厚，厚养，厚待。令，教育。意谓只知溺爱而不重教育。
②乱而不能治：指士卒行为乖张不羁而不能加以约束惩治。治，治理，这里有惩处之意。
③譬若骄子，不可用也：此句言为将者，仅施“仁爱”而不用威严，只会使士卒成为被溺爱的孩子而不能使用。
④胜之半也：胜利或失败的可能性各占一半。指没有必胜的把握。
⑤不知地形之不可以战，胜之半也：如果不知道地形不适宜作战，得不到地形之助，则能否取胜同样也无把握。
【译文】
对待士卒就像对待婴儿那样百般呵护，士卒就可以与将帅一起共赴患难；对待士卒就像对待儿子那样关怀疼爱，上卒就可以与将帅同生共死。但是厚待士卒而不使用他们，爱护士卒而不用法令约束他们，士卒违法乱纪而不去惩治他们，士卒就会像被溺爱的孩子一样，是不能派他们作战的。
只知道自己的军队可以打仗，而不了解敌人不可以攻打，胜利的可能只有一半；只知道敌军可以攻打，而不了解自己的军队不能去攻打，胜利的可能也只有一半；知道敌人可以攻打，也知道自己的军队可以去攻打，但不了解地形条件不宜于向敌军发起攻击，胜利的可能同样只有一半。
因此，真正懂得用兵的将帅，行动起来不会迷惑，他的战术措施变化多端。所以说：了解敌人和自己，取胜就不会有差错；知道天时，知道地利，那么，就能取得完全的胜利了。
九地篇
【原文】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地①，有重地．有圮地②，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属③，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽④，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无以战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相扶⑤，卒离而不集，兵合而小齐。合于利而动，不合于利而止。
【注释】
①衢（qú）地：交通便利的地区。
②圮（pǐ）地：倒塌、毁坏的地区③三属：多个诸侯国交界地区。
④沮（jù）泽：沼泽湖泊埴区。
⑤扶：一作收。
【译文】
孙先生说：用兵指挥作战，有各种战场，有数地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯在自己的国土上作战，容易走散，这叫做散地。进入别国的边境，还未深入，往返容易，这叫做轻地。我军占领有利，敌军占领也有利，这叫做争地。我军可以去，他们可以来，这叫做交地。诸侯国交界地区，抢先到达能得到天下的支援，这叫做衢地。侵入别国领土，靠近很多城市，这叫做重地。山林、险阻、沼泽，道路难行，这叫做圮地。进军路途狭窄，归路迂回绕远，对方用少量兵力可以打败我大量军队，这叫做围地，决战就能生存，不决战就被消灭，这叫做死地。因此，散地就尽量不要作战；轻地就不要停留；争地就不要去进攻；遇到交地，行军要连续不断；面临衢地，就要使用外交手段，搞联合；深入重地，就要尽量俘虏缴获；碰到圮地，要很快通过；陷入围地，就需要谋划；到了死地，就只能拼个你死我活。
所谓古代善于用兵的人，能使敌人前后不相顾；大小部队不能互相协助，官兵不能互相救援，上下不能互相配合，士兵离散而不能集合，集合了也不整齐。对我有利就打，对我无利就不打。
【原文】
敢问敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞①之道，攻其所不戒也。凡为客②之道，深入则专，主人不克③。掠于饶野④，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑⑤，至死无所之。吾士无余财，非恶货电；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐⑥。投之无所往者，诸刿⑦之勇也。
【注释】
①不虞：未料到。
②为客：做客，指进攻的部队。
③主人：防守的一万。不克，不能得胜。
④饶野：田野富饶，生长庄稼。
⑤祥：灾祥，指灾难迷信。
⑥颐：面颊。
⑦诸刿：诸，专诸，春秋时吴国的勇士，曾为公子光刺杀吴王僚，自三也被杀。刿，曹刿，春秋对鲁国的勇士，曾在齐鲁两国盟会上，劫持齐桓公，迫使齐国归还所侵占的土地。
【译文】
请问敌军众多即将来犯，如何对付？回答说：先夺取他最心爱的东西，他就听从我们摆布了。打仗的事，兵贵神速。乘对方措手不及，由他意想不到的道路，进攻他没有设防的地方。进攻的一方，深入进军，部队的力量就集中，使防守的一方无法得胜。在富饶的田野里夺取粮草，全军就有了足够的给养。细心休整保养，不要劳累，提高士气，积蓄力量，部署战斗，巧设计谋，让对方无法推测。使部队没有别的地方可去，士兵就会宁死而不后退，唯恐不能牺牲在战场上，便会尽力作战。士兵深陷重地，就会无所畏惧；没有别的地方可去，军心就会稳固。深入重地，就会团结一致；迫不得已，就会拼命战斗。如此，士兵不用告诫就会自觉谨慎，不待要求就会达到目的，不待约束就会亲密团结，不用下令就会遵守纪律。破除迷信，不信谣言，战死也不退避。我军士兵没有抢夺财物，不是他们讨厌财物；没有贪生怕死的人，不是他们厌恶长寿。作战命令发布之日，士兵们坐着的会激动得泪湿衣襟，躺着的会泪流满面。把他们投入战场，没有其他道路可走，他们就会像专诸、曹刿那样的勇敢了。
【原文】
故善用兵，譬如率然①。率然者，常山②之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮③，未足恃也。齐勇若一，政之道也。刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
【注释】
①率然：蛇名：
②常山：避汉讳，当恒山。
③方马埋轮：捆住战马，埋掉战车。
【译文】
所以善于用兵的人，就如同率然。率然是恒山的一条蛇，打它的头部，尾部就来救应，打它的尾部，头部就来救应，打它的中段，头尾都来救应。请问用兵能像率然那样吗？回答说：能。吴国人与越国人，是互相仇视的。当他们同乘一条船过河，遇上大风时，就像一个人的左右手那样互相救助。因此，捆起马匹，埋掉车轮，也不足以和解。战士齐心奋勇，如同一个人一样，这就要靠将领统率有方。部队有强有弱，要都能发挥力量，这就跟利用地形有关。所以，善于用兵的人，能使大军携手合作，如同一个人一样，这是因为迫不得已，不得不如此。
【原文】
将军①之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。易其居，迂其途，使人小得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机②，焚舟破釜③，符驱群羊而往④，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
【注释】
①将军：带兵打仗。
②机：机密，军机。
③焚舟破釜（fǔ）：烧掉渡船，砸破饭锅，以示没有退路。
④此句一作：若驱群羊，驱而往。
【译文】
带兵打仗这件事情，要冷静而隐蔽，正确而合理。要能够蒙蔽士兵的耳目，使他们失去智慧。改变了部署，更换了谋略，使他们认识不到。迁徒了驻地，绕路行军，使他们不去多想。统帅向他们下达命令，如同登高而抽掉梯子一样，没有退路。统帅率领他们深入别国领土，才发布机密，这时候就破釜沉舟，像赶羊群一样跑来跑去，他们不知道要到哪里去。聚集全军的士兵，把他们投入危险的境地，带兵打仗就是这么一回事．【原文】九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。凡为客①道，深则专，浅则散。去国越境而师者。绝地②也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，再将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过③则从。
【注释】
①为客：守军为主，攻者为客。
②绝地：本篇首段列举九地，没有谈到绝地。
③过：超过，异常。
【译文】
九种地形上的变通，进退的利用，人情的道理。不能不细心考察研究。进攻的客军作战规律是：进攻深入，士兵就专心用力，不深入就容易涣散。离开本国，越过国境而行军，就进入了绝地。行军道路畅通，这是衢地。深入别国领土，这是重地。刚入边境不深，这是轻地。背后险固，前面狭隘，这是围地。没有出路，这是死地。因此，在散地，就要统一士兵的意志；在轻地，就要使行军连贯不掉队；在争地，就要让落后者赶路；在交地，就要谨慎防守；在衢地，就要加强与四邻诸侯的团结；在重地，就要补充粮草；在圮地，就要快走；在围地，就要堵住缺口战斗；在死地，就要向士兵表示宁死不屈的决心。所以士兵的心情是：被包围就会抵抗；迫不得已就会战斗；情况异常就会听从指挥。
【原文】
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利①。四五者②不知一，非霸王③之兵也。夫霸王之兵伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私。威加于敌，故其城可拨，其国可隳④。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
【注释】
①以上语旬，已见卷七《军争篇》。
②四五者：这几个。
③霸王：称霸诸侯，统一天下。
④隳（huī），同毁，毁灭。
【译文】
所以，不了解各诸侯国的谋略，就不能开展外交。不熟悉山岭森林、险要、沼泽等地形情况，就不能行军。不用向导，就不能找到有利的地势。这几件事有一件不知道，就不是霸王的军队。霸王的军队讨伐大国，大国的军队就来不及集中；威力指向敌人，他们在外交上就来不及联合。所以霸王的军队，无须跟天下诸侯联合，也不容忍诸侯的权力，只坚持自己的利益。威力指向敌人，可以攻克城市，毁灭国家。施行超常的奖赏，颁布超常的法令，迫使全体军官兵就范，如同使唤一个人一样。强令他们作战，不要告诉他们机密。要他们去争利，不要告诉他们危险。把军队投入危亡之地，然后可以图存；使军队陷入死难之境，然后可以求生。军队陷于危难之中，然后才能转败为胜。
【原文】
故为兵之事，往于顺详①敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。是故政举之日，夷关折符②，无通其使；厉于廊庙③之上，以诛④其事。敌人开阖⑤，必亟入之。先其所爱，微与之期，践墨⑥随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔⑦，敌不及拒。
【注释】
①顺详：即详顺。详，同佯，假装顺从。
②夷关折符：夷，填平，封锁，指封关；符，证件，销毁通行证。
③厉：警惕。廊庙：即庙堂，古时点将出兵，要在宗庙里举行仪式。
④诛：治，引申为商议。
⑤开阖（hé）：露出洞，破绽。
⑥践墨：执行计划，像木匠用锯，沿墨线而锯。
⑦脱兔：逃跑的野兔。
【译文】
作战的道理，在于假装顺从敌人的意图，选择一个方向攻击，长驱千里，杀伤敌将，这就是所谓巧能成事。所以，发动战争之日，就要封闭关口，折断兵符，断绝使者来往，在庙堂之上谨慎地商议战争大事。敌人露出破绽，必须迅速乘虚而入。抢先夺取敌人最心爱的东西，不泄漏我军行动的时间。随着敌情的变化，灵活地执行作战计划，决定战争行动。所以，战斗开始，要像处女一样文静，使敌人疏忽，露出破绽；接着像逃跑的野免，迅速进攻，使敌人来不及抵抗。
火攻篇
【原文】
孙子日：凡火攻有五：一曰火人①，二曰火积②，三曰火辎③，四曰火库，五曰火队④。
【注释】
①人：指人马。
②火积：放火焚烧敌军积藏的粮草。
③辎：辎重。
④队：栈道。
【译文】
孙子说：火攻的目的一般有五种：一是焚烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是焚烧敌军栈道。
【原文】
行火必有因①。烟火必素具②。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，宿在箕、壁、翼、轸也②，凡此四宿者，风起之日也。
【注释】
①行：施行、进行。
②宿：星宿、星座。
【译文】
施行火攻必须具备必要的条件。放火用的燃料和器具平时就应有所准备；放火要选择适当的天时，火攻要选择适当的日子。所谓适当的天时，是指气候干燥；所谓适当的日子，是指月亮运行经过箕、壁、翼、轸四宿的时候。因为通常的在这几天，容易起风而便于借势。
【原文】
凡火攻，必因五火之变而应之①。火发于内②，则早应之于外；火发而其兵静者。待而勿攻③；极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风④，无攻下风⑤，昼风久，夜风止⑥。凡军必知有五火之变，以数守之。
【注释】
①因：依据。
②内：指敌军营内。
③勿攻：不要急于进攻。
④火发上风：指火焰顺风蔓延。
⑤无攻下风：不要从逆风方向进攻。
⑥昼风：白天刮的风。
【译文】
凡用火攻，都必须根据以上五种火攻所引起的敌情变化而布置兵力以便策应。
如果要从敌军营内放火，就应提前派兵从外面进行攻击，使敌军疏于内部防范；敌军营内已经起火，却仍表现得非常镇静，就应慎重观察，而不可急攻；要等到火势到了顶点，再根据情况，可以进攻便发起进攻，不可以进攻便要停止进攻。
能够从外面纵火就不必等待内应，只要能适时放火就行了。
从上风纵火，就不能从下风进攻；白天的风刮得很大，晚上的风就容易止息。
要懂得以上五种火攻的形式，并且按照气象变化的规律灵活应用，等待火攻的时机成熟再进行火攻。
【原文】
故以火佐攻者明①，以水佐攻者强②。水可以绝③，火可以夺④。
【注释】
①佐：辅佐、辅助。
②强：增强、加强。
③绝：隔断。
④夺：夺走、毁掉。
【译文】
用火攻佐助歼敌，效果非常明显。以水攻也可以作为向敌军进攻的辅助方法，它可使我军的攻势增强。水攻可以隔绝敌军的前后策应，火攻可以烧毁掉敌军的人马和物资。
【原文】
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留①。故曰：明主虑之②，良将修之③。非利不动，非得不用④，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战⑤。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜⑥，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
【注释】
①费留：吝惜费用。
②虑：思虑、考虑。
③良将：优秀的将领。
④得：得到。
⑤愠：愤懑。
⑥复：转变。
【译文】
打了胜仗，攻取了敌军土地城邑，不论功行赏，是会有祸患的。那样做叫“费留”。固此，英明的君主应该认真地思考这个问题，优秀的将领也应该严肃地对待这个问题。没有利益可得，就不要轻易行动；没有把握取得胜利，就不要轻易用兵；不是危急关头，不可轻易开战。君主不能因一时的愤怒就发动战争，主将也不可因一时的愤怒而出阵求战。要对国家有利才能用兵，无利便要停战。这是因为一时的愤怒还可以转为欣喜，而一旦国亡便不可复存，一旦人死便无法复生。所以，在这个问题上，英明的君主一定要慎重，优秀的将领一定要清醒。这对于国家安定、保全军队至关重要。
用间篇
【原文】
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉①，日费千金；内外骚动②，怠于道路，不得操事③者，七十万家④。相守数年⑤，以争一日之胜。而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人⑥，成功出于众者，先知⑦也。先知者，不可取于鬼神⑧，不可象于事⑨，不可验于度⑩，必取于人，知敌之情者也。
【注释】
①奉：俸，指军费开支。
②句意：举国上下以及同盟国之间惊乱不安。内外：一指前方与后方，一指国内外。
③句意：不能正常地忙务农活。
④句意：曹操注：“古者八家为邻(井田制)，一家从军，七家奉之。言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”表明战事耗费巨大。
⑤相守：对峙，以重军驻扎边境与敌国抗衡但并不出击。
⑥动而胜人：一旦动手（出兵）就可以取胜。
⑦先知：预先知道敌情。
⑧句意：不可通过祈祷、祭祀鬼神和占卜等方法去求知敌情。⑨象：类比，比拟。事：仍指敌情。张预注：不可以事之相类者，拟象而求。
⑩验：应验，验证。度：度数，指日月星辰运行的度数（位置）。李筌注：夫长短阔狭，远近小大，即可验之于度数；人之情伪，度不能知也。
【译文】
孙子说：凡是兴兵十万，征战千里，百姓的耗费、国库的开支，每天都要花费千金之多，前后方或国内外都动乱不安，农夫疲惫地在路上奔波运粮，不能正常地从事耕作生产，这样的农户多达七十万户。与敌国对峙多年，就是为了一旦时机成熟而决战取胜。如果吝惜爵禄和金钱而不肯重用间谍，以致于对敌情不甚了解而导致失败，那就是不仁慈到了极点，这种人不配做军队的将领，不配做国君的辅臣，也不可能成为胜利者。所以英明的君主和贤良的将帅，之所以能够一出兵就夺取胜利战胜敌人，功业战绩越过普通人，就是因为他们能够事先得知敌人的情况。要事先了解敌情，不可用求神占卜的方式获取，也不可拿相似的事情作类比推测获得，也不可用日月星辰运行的位置去验证。一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
【原文】
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道①，是谓神纪②，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之③。内间者，因其官人而用之④。反间者，因其敌间而用之⑤。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也⑥。生闻者，反报也⑦。
【注释】
①其：指五种间谍分别运作的方位、对象和规律。
②神纪：神妙莫测之方法。纪：道，方式与方法。
③因：根据，引申为利用。
④官人：敌方的官史。
⑤反：使其反向为我服务，这里指收买或利用敌方安插在我方的间谍，反而为我所用。
⑥死问：抱着视死如归、准备牺牲的精神去敌方离间的间谍。诳：欺骗，瞒惑。
⑦反：返，可以往返于敌我之间的间谍。
【译文】
使用间谍的方式有五种：即因间，内间，反间，死间，生间。这五种间谍同时使用起来，使敌人无从捉摸我用间的规律，这可以说是神妙莫测的办法，也自然成为了国君的至宝。所谓因间，是利用敌国本土的人充当间谍。所谓内间，是利用敌方的官吏作为间谍。所谓反间，是策反敌人在我方安插的间谍而为我所用。所谓死间，是通过故意制造并散布一些虚假的情报，同时通过我方在敌国的间谍传向敌国，诱使敌国上当受骗。所谓生间，就是经常在敌我之间巧借各种方法不断来往而通知情报的人。
【原文】
故三军之事，莫亲于间①，赏莫早干间②，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实③。微哉微哉，无所不用间也！间事未发④而先闻者，间与所告人皆死。
【注释】
①亲于间：亲信于间谍。
②厚：优厚的待遇。
③微妙：间谍工作方案的精心设计和布局。实：实情。
④发：发动，实施，开展，进行。
【译文】
所以在全军之中，没有比间谍更值得亲信的人，所奉奖励没有比给间谍更多的，没有什么事睛比间谍所承担的使命更为秘密的。不是才智超群的人不能担任间谍的重任，不是慷慨仁慈的人不能使用间谍，不是谋虑精细的人不能分辨证实间谍的情报是否是实情。微妙啊，微妙！无时无处都可以使用间谍！如果间谍的工作还没有展开，而秘密已经泄露出去了，那么间谍和知情人就必然面临死亡的危险。
【原文】
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之昕欲杀，必先知其守将、左右，谒者，门者，舍人之姓名①。令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者②，因而利之③，导而舍之④，故反间可得而用也。因是而知之⑤，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死闻为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期⑥。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
【注释】
①守将：欲攻之城的守军主将。左右：守将的亲信。谒者：负责传达情报的官员。门者：看门人。舍人：门客，指主将的谋土幕僚。
②索：搜索，找出。来间我者：来我军进行间谍活动的敌谍。
③句意：趁适当的机会，选适当的方式去收买和利用敌谍。因：顺势，趁机。
④句意：设法向敌人的间谍行施重贿，并交给他一些任务，放他回到自己的军队为我提供情报。
⑤句意：从反间那里得到敌人的内情。
⑥可使如期：可以使生间如期回来通报情报。如期：有规律地定期，周期性地。
【译文】
凡是要准备攻打敌人的军队，攻占敌方的城池，刺杀敌人的官员，都需预先了解敌方的主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，这些都必须命令我方的间谍去侦察清楚。一定要搜查出敌人安插在我方中间侦察我军情报的间谍，可以用重金去收买他，引诱他然后放他回去。这样他就可以充当反间为我所用。通过反间为我工作，这样，乡间、内间也就可以被利用起来了。通过反间的作用．可以使用死间传播假情报给敌人。以适当的方式可以使用生间按时定期地返回报告敌情。对五种间谍的使用方案，国君都必须了如指掌，了解这些情况的关键在于如何策反敌人的间谍。所以对于反间的工作不能不给予优厚的待遇。
【原文】
昔殷①之兴也，伊挚在夏②；周③之兴也，吕牙在殷④。故惟明君贤将，能以上智⑤为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动⑥也。
【注释】
①殷：公元前十七世纪，商汤灭夏，在毫（今河南商丘县北）建都，史称商朝。
②伊挚：即伊尹。原来是夏桀的臣子，后归附商汤。商汤对他非常重用，任命为相。在灭夏的过程中，伊尹发挥了很大的作用，可谓反间的典范。夏：夏朝，是大禹之子夏启所建立的中国历史上第一个奴隶制王朝，共传了十七代，至夏桀时为商汤所灭。
③周：周朝，公元前十一世纪周武王灭商之后所建立的王朝，建都于镐京（今陕西西安）。
④吕牙：即吕尚，姜子牙，俗称姜太公。曾为殷纣王之臣。周武王伐纣时，任用吕牙为“师”，打败了纣王。
⑤上智：具有很高智谋的人，不同寻常智慧的人。
⑥所恃而动：掌握了切实的敌情之后再去行动。所恃：对情报的掌握、了解。
【译文】
从前殷商的兴起灭夏，主要是重用了曾在夏朝为臣的伊尹，因为他了解夏朝的内情。周朝的兴起灭商，是由于周武王重用了了解商朝内情的商朝旧臣吕牙。所以只有明智的国君和贤能的将领，才能任用智慧超群的人才去充当间谍，这样就一定能够建立大功。用兵的关键所在，是整个军队必须依靠间谍们提供的准确情报，然后再决定部队的战略行动。