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我们好说歹说，蒋先生就是不肯上车跟我们走。倒不是因为蒋先生矫情，而是因为他这个流派的规矩就是如此。
既然如此，我们也没有勉强。而是恭恭敬敬的跟蒋先生告别，然后上了大轮寺的奔驰车。车上的育婆罗大师见我们对蒋先生如此恭敬，也有心想要巴结一下，结果蒋先生看都不看他一眼，只是安慰旁边噘着嘴的小女孩。
育婆罗大师讨了个没趣，干笑两声，就坐在了副驾驶的位置。临走的时候他还跟周围的驱魔人们打了个招呼，请他们跟着车队走。
外来的驱魔人们大部分都是开车来的，当下就笑嘻嘻的开车跟在了后面，少部分没有车辆的也上了其他的奔驰商务车，车队浩浩荡荡，很快就离开了这里。
在车上的时候我就忍不住问张无忍，说，老板，蒋先生到底是什么来头？怎么你们俩都对他这般恭敬。他看起来也没什么特别的啊。
张无忍说，没什么特别的？你知道蒋先生今年多大了吗？
我说，看起来也就六十多岁吧？年纪是大了点，可是精神很矍铄。
张无忍嘿嘿一笑，说：“蒋先生今年一百三十岁了。”
当时我就吃了一惊，说：“别闹了老板，一百三十岁？开什么国际玩笑？”
要说有人能活到一百三十岁我信，可要说活到一百三十岁还有这般精神头，我可真有点怀疑。就连坐在副驾驶上的育婆罗都歪着脑袋往回看，估计也有点不相信。
张无忍叹了口气，说，老于，在驱魔人的圈子里，我们不知道的事情，未必就不存在。蒋先生就是这样一个人。
蒋先生全名叫蒋中明，字磐石。出生于光绪十三年，浙江奉北县人（现在的宁波奉化区）。因为为人正直，嫉恶如仇，故又被人称之为磐石先生。
磐石先生出生的时候正是清末年间，内忧外患层出不穷，满清王朝也摇摇欲坠，乱象纷呈。
俗话说的好，乱世出妖魔，这句话的确是一点不假。蒋先生刚出生的那一天，镇子里就闹起了僵尸，当时蒋先生的父亲为了保护刚出生的孩子，拎着一根棍子守在门口寸步不退，结果僵尸最后还是不得其入，可蒋先生的父亲却因此中了尸毒，全身僵硬而死。
后来蒋先生的大伯带人赶来，烧了僵尸，把蒋先生当成了自己的儿子来养着。
蒋先生的大伯叫蒋肇聪，是当地有名的富户。他接过了蒋先生后，准备让蒋先生跟自己的儿子一起上学读书。然后驱除外贼，为国效力。
两个小孩倒也争气，天资聪颖，举一反三，很快哥俩儿就成了附近小有名气的神童。
只不过后来不知道发生了什么事，弟弟去了东京留学，而蒋先生却稀里糊涂的走上了驱魔人的道路。
要说人和人之间的确是有着本质的不同，蒋先生走上了驱魔人这条路之后，在圈子里可谓是闯下了偌大的名头。据说连特案处的创始人邓伯川也曾经得到过蒋先生的指点。
后来解放战争打的如火如荼，死伤无数。蒋先生就跟着自己的弟弟远离大陆，定居在了台北，从此以后很少再离开那个小岛了。
我说，老板，蒋先生到底有多厉害？他打得过你们吗？
何中华毫不客气的翻了个白眼，说：“那是打不打的问题吗？”
张无忍也说，这的确不是打不打的问题，据说蒋先生建国之前定居台北，就再也没有出手过了。可是关于他之前降妖除魔的故事，那可是说个三天三夜都说不完。
说真的，就咱们这几把刷子，给人家提鞋都不配。只不过那时候因为信息不发达，很多事情除了圈子里的人之外，世人早就忘记了蒋先生这号人物。
这话说的倒也有理，这年头，只要你三五年不出现，人们基本上就会把你忘的干干净净，蒋先生六七十年都没离开过那座小岛了，那些记得他的人全都老的老，死的死，偶尔有几个记得的，估计也不把蒋先生当回事了。
张无忍说，老于，这你可说错了，在全国各地乃至全世界，还真没人敢不把蒋先生当回事。别说蒋先生现在还能降妖伏魔，就算他现在只是一个手无缚鸡之力的老人，也没人敢对他有半点不敬。
我说，为什么？圈子里不都是以实力为尊吗？
老张摇了摇头，说：“以实力为尊，那是对普通驱魔人的，对蒋先生来说，他的身份比他的实力要高出了不知道多少倍。嗯，你可以查一下蒋肇聪，还有蒋肇聪的儿子到底是谁。”
我拿出手机搜索了一下，当场就倒吸一口凉气，心说，卧槽！这身份地位，还真不是一般人能招惹的起的！估计就算是梵蒂冈的教皇陛下见到了他也得客客气气吧？
关于蒋先生的真实身份，大家有兴趣的话可以搜索一下蒋肇聪。不过现在我们却有点犯难了，这老爷子几十年不出山了，这次跑来天竺瞎凑什么热闹？
我们三个想了很久都想不明白，不过唯一一点可以确认的就是蒋先生嫉恶如仇，绝对不会容忍恒河祭祀这种歹毒的事情存在。
想通这一点后，我们心里还放松了点。当下就在车里闭目养神，等着去看看传说中的大轮寺。
谁成想车辆走了半个多小时也没停下来，于是张无忍就有点不耐烦了，说，咱们这是去哪里？
副驾驶上的育婆罗大师转过头来，笑眯眯的说：“恒河祭祀的会场已经准备好了，现在去大轮寺没有任何意义，大家都在会场上等着我们。”
我朝左右看了一下，发现非洲来的黑叔叔，超自然现象防御署，还有油霸们的驱魔人联合会的车都在周围，于是就稍稍放下了心。
这群老秃驴胆子再大，在这么多人面前也不敢闹什么幺蛾子吧？只不过不去大轮寺，我们到时候砸什么？难道砸了人家的祭祀会场？
张无忍对我和老何做了一个稍安勿躁的眼神，意思是要我俩淡定。我立刻就明白了他的意思，砸了大轮寺，人家还能重新修建起来。反正这群老和尚不知道搜刮了多少民脂民膏。
可要是砸了他们的祭祀灰常，估计比砸了大轮寺还要让他们心疼。
这样一想，我心里立刻就开心了起来。砸哪里不是砸？他们越疼，我们就越能出这口气，还能顺手牵羊拿走大轮金经，何乐而不为？
恒河祭祀的会场在一个很偏僻的村庄里面，车队顺着公路走了四五个小时，才拐了个弯，进了一条破破烂烂的山路。这条路完全就是土坯路，坑坑洼洼的晃的人难受，当时我就跟育婆罗说，你们大轮寺这么有钱，就不能在这地方修一条路么？
育婆罗笑而不语，只是指着前面一个若隐若现的村子，说，到了。
恒河在天竺的地位就相当于国内的长江黄河，关于这条河流，在当地有无数的传说，无数的故事。当然，因为文化差异的不同，我对这些传说和故事都有点不以为然。就像那个关于恒河的来历一样，说什么大神湿婆跟人啪啪啪了一百年，听起来就低俗，让人恶心。
这地方表面上看来像是一个村庄，青砖绿瓦，绿树成荫。其实仔细看去，这些建筑都是仿寺庙的风格。往来穿梭的也都是清一色的光头和尚。
后来我才知道，这里其实就是为了今年的恒河祭祀专门修建的佛门别院，为了掩人耳目，才故意修建成村庄的模样，也正因如此，甚至连路都没有修建一条完整的。
恒河祭祀在圈子里大名鼎鼎，但是在民间却属于一个隐秘的事情。毕竟要奉献出四十九个少女的生命，这件事如果传出去，会给他们的形象带来很大的影响。
所以恒河祭祀的场所一般都选在偏远的，人迹罕至的地方。除了被邀请来外来驱魔人之外，就只有来自四大寺庙的和尚们了。
我们来到这的时候，正好是下午，恒河上已经搭建起来了一个很很广阔的平台。平台是木质建筑，几乎覆盖了半个河面宽，上面还有一些和尚在忙忙碌碌的准备着什么，平台周围的高台上，还有一些穿着各类服装的驱魔人坐在那。
育婆罗说，这个平台是专门给受邀请的驱魔人观摩恒河祭祀用的，像是超自然现象研究防御署，中东的驱魔人联合会，还有东瀛的阴阳师协会，非洲的图腾战士，在上面都有一席之地。
然后育婆罗又为难的说，本来以阴阳店铺的名气，您三位也应该在贵宾台上，但是您看，邀请函中并没有阴阳店铺，所以就没有给你们安排位置。
他笑的贱兮兮的，指着贵宾台下面一个很小的木屋，说，不如委屈三位一下，地方虽然差了点，可是一样能看得到。
我顺着育婆罗大师指着的方向看去，顿时火冒三丈，姥姥的，那地方明显就是一个厕所！这老和尚竟然敢这样羞辱我们？让我们在厕所里观摩恒河祭祀！